佛言:“譬如大海中船卒破坏,知中人皆当堕水没死,终不能得度。是船中有板若樯,有健者得之,骑其上顺流堕深得出,知是人终不没水中死也。何以故?用得板樯故。菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,不得深般若波罗蜜,不学沤和拘舍罗,是菩萨便堕阿罗汉、辟支佛道中。菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,得深般若波罗蜜,学沤和拘舍罗,是菩萨终不中道懈惰,过出阿罗汉、辟支佛道去,正在阿耨多罗三耶三菩中住。譬如有人持坏瓶行取水,知是瓶不能久,当道坏。何以故。瓶未成故。若有菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,不得深般若波罗蜜,不学沤和拘舍罗,是菩萨终不能逮萨芸若,便中道厌却,堕阿罗汉、辟支佛道中。譬若有人持成瓶行取水,知当安隐持水来归至也。何以故?其瓶已成故。若有菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,得深般若波罗蜜,学沤和拘舍罗,知是菩萨终不中道懈墯休止恣心,正上阿耨多罗三耶三菩。譬若大海中有故坏船不补治之,便推着水中,取财物置其中,欲乘有所至,知是船终不能至,便中道坏,亡散财物。若有菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,不得深般若波罗蜜,不学沤和拘舍罗,知是菩萨中道厌、便亡失名珍宝,更弃大珍宝去。何所为大珍宝?佛是也。是菩萨便中道堕阿罗汉、辟支佛道中。譬若有黠人,拖张海边故坏船补治之,以推着水中,持财物置其中,便乘欲有所至,知是船不中道坏,必到所至处。若有菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,得学深般若波罗蜜沤和拘舍罗,知是菩萨终不中道懈惰,正在阿耨多罗三耶三菩中住。何以故?是菩萨一心有信乐、有定行、有精进故,终不复堕罗汉、辟支佛道中,正向佛门。譬若有人年百二十岁,老极身体不安,若病寒热寝卧床褥,此人宁能自起居不?”
须菩提言:“不能也。何以故?是人老极无势力故,正使病愈,由不能自起居行步。”
佛言:“菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,不得学深般若波罗蜜沤和拘舍罗者,终不能至佛,当中道休堕阿罗汉、辟支佛道中。何以故?不得学深般若波罗蜜沤和拘舍罗故。”
佛言:“但是人风寒病愈身体强健,意欲起行,有两健人各扶一掖各持一臂,徐共持行。其人语病者言:“安意莫恐,我自相扶持在所至到,义不中道相弃。”如是人能到所欲至处不?”
须菩提言:“菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,得深般若波罗蜜,学沤和拘舍罗,是菩萨终不中道懈墯,能究竟于是中得阿耨多罗三耶三菩。”