佛告须菩提:“譬如大海中船破坏,其中人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死尸,须菩提!当知是人不到彼岸,没海中死。须菩提!若船破时,其中人取木,取器物、浮囊、死尸,当知是人终不没死,安隐无碍得到彼岸。须菩提!求佛道善男子、善女人亦复如是。若但有信乐,不依深般若波罗蜜,不书不读不诵、不正忆念,不依禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜,不书不读不诵、不正忆念,乃至不依一切种智,不书不读不诵、不正忆念。须菩提!当知是善男子中道衰耗,是人未到一切种智,于声闻、辟支佛地取证。须菩提!若有求佛道善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故,有信有忍、有净心有深心、有欲有解、有舍有精进。是人依深般若波罗蜜,书持读诵说、正忆念。是善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故,有诸信忍、净心深心、欲解舍精进,为深般若波罗蜜所护,乃至一切种智所护。为深般若波罗蜜守护故,乃至一切种智守护故,终不中道衰耗,过声闻、辟支佛地,能净佛国土、成就众生,当得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提!譬如男子女人持坏瓶取水,当知是瓶不久烂坏。何以故?是瓶未熟故,还归于地。如是,须菩提!善男子、善女人虽有为阿耨多罗三藐三菩提心,有信有忍、有净心有深心、有欲有解、有舍有精进,不为般若波罗蜜方便力所守护,不为禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜所守护,不为内空乃至无法有法空、四念处乃至八圣道分、佛十力乃至一切种智所守护。须菩提!当知是人中道衰耗,堕声闻、辟支佛地。
须菩提!譬如男子女人持熟瓶取水,若河若井、若池若泉,当知是瓶持水安隐。何以故?是瓶成熟故。如是,须菩提!善男子、善女人求阿耨多罗三藐三菩提,有诸信忍、净心深心、欲解舍精进,为般若波罗蜜方便力所护,为禅定、精进、忍辱、持戒、布施乃至一切种智所护故,须菩提!当知是人不中道衰耗,过声闻、辟支佛地,能净佛国土、成就众生,得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提!譬如大海边船未装治,便持财物着上。须菩提!当知是船中道坏没,人船财物各在一处,是贾客无方便力故,亡其重宝。如是,须菩提!是求佛道善男子、善女人,虽有为阿耨多罗三藐三菩提心,有信忍、净心深心、欲解舍精进,不为般若波罗蜜方便力所守护,乃至不为一切种智所守护故,当知是人中道衰耗,失大珍宝。大珍宝者,所谓一切种智。衰耗者,堕声闻、辟支佛地。须菩提!譬如人有智方便装治海边大船,然后推着水中,持财物着上,上船而去。当知是船不中道没坏,必得安隐到所至处。如是,须菩提!善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提,有信忍、净心深心、欲解舍精进,为般若波罗蜜方便力所守护,为禅定、精进、忍辱、持戒、布施乃至一切种智所护故,当知是菩萨得到阿耨多罗三藐三菩提,不中道堕声闻、辟支佛地。
“须菩提!譬如有人年百二十岁,年耆根熟,又有风冷热病若杂病。须菩提!于汝意云何,是人能从床起不?”
须菩提言:“不能。”
佛言:“是人或有能起者,云何?”
须菩提言:“是人虽能起,不能远行若十里若二十里,以其老病故。”
“如是,须菩提!善男子、善女人虽有为阿耨多罗三藐三菩提心,有信忍、净心深心、欲解舍精进,不为般若波罗蜜方便力所守护,乃至不为一切种智所守护故,当知是人中道堕声闻、辟支佛地。何以故?不为般若波罗蜜方便力所守护故。须菩提!如向老人百二十岁,年耆根熟,又有风冷热病若杂病。是人而欲起行,有两健人各扶一掖,语老人言:“莫有所难,随所欲至,我等二人终不相舍。”如是,须菩提!若善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提,有信忍、净心深心、欲解舍精进,为般若波罗蜜方便力所护,乃至为一切种智所护,当知是人不中道堕声闻、辟支佛地,能到是处,所谓阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时佛复赞须菩提言:“善哉,善哉!须菩提!汝为诸菩萨摩诃萨问佛是事。须菩提!若有求佛道善男子、善女人,从初发意已来,以我我所心布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。是善男子、善女人布施时,作是念:“我是施主,我施是人,我施是物。我持戒,我修忍辱,我精进,我入禅,我修智慧。”是善男子、善女人念有是施、是我施,乃至念有是慧、是我慧。何以故?檀那波罗蜜中无如是分别,远离此彼岸是檀那波罗蜜相。尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜中无如是分别。何以故?远离此彼岸是般若波罗蜜相。是人不知此岸、不知彼岸,是人不为檀那波罗蜜乃至不为一切种智所护故,堕声闻、辟支佛地,不能到萨婆若。须菩提!云何求佛道人无方便?须菩提!求佛道人从初发心以来,无方便行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧。是人作如是念:“我布施,施是人,以是物施。我持戒、修忍辱、勤精进、入禅定,修智慧、如是修智慧。”是人念有是施、是我施,以是施自高。念有是戒,是我戒,以是戒自高。念有是忍,是我忍,以是忍自高。念有是精进,是我精进,以是精进自高。念有是禅定,是我禅定,以是禅定自高。念有是慧,是我慧,以是慧自高。何以故?檀那波罗蜜中无如是分别,远离此彼岸是檀那波罗蜜相。远离此彼岸是尸罗波罗蜜相,远离此彼岸是羼提波罗蜜相,远离此彼岸是毗梨耶波罗蜜相,远离此彼岸是禅那波罗蜜相,远离此彼岸是般若波罗蜜相。何以故?般若波罗蜜中无是忆念分别。是求佛道善男子、善女人,不知此岸、不知彼岸,是人不为檀那波罗蜜所护,不为尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜所护,乃至不为一切种智所护故,或堕声闻道中、或堕辟支佛道中,不能得到萨婆若。如是,须菩提!菩萨摩诃萨不为般若波罗蜜方便力所守护故,或堕声闻地或堕辟支佛地。须菩提!云何菩萨摩诃萨为般若波罗蜜方便力所护故,不堕声闻、辟支佛道中,疾得阿耨多罗三藐三菩提?须菩提!菩萨从初已来,以方便力布施,无我我所心布施,乃至无我我所心修智慧。是人不作是念:“我有是施,是我施。”不以是施自高,乃至般若波罗蜜亦如是。是菩萨不念:“我布施。”不念:“我施是人,用是物施。”不念:“我持戒,有是戒。”不念:“我忍辱,有是忍辱。”不念:“我精进,有是精进。”不念:“我禅定,有是禅定。”不念:“我修智慧,有是智慧。”何以故?是檀那波罗蜜中无如是分别,远离此彼岸是檀那波罗蜜相。远离此彼岸是尸罗波罗蜜相,远离此彼岸是羼提波罗蜜相,远离此彼岸是毗梨耶波罗蜜相,远离此彼岸是禅那波罗蜜相,远离此彼岸是般若波罗蜜相。何以故?是般若波罗蜜中无如是忆念分别。是菩萨摩诃萨知此岸知彼岸,是人为檀那波罗蜜所护,为尸罗波罗蜜所护,为羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜所护,乃至为一切种智所护故,不堕声闻辟支佛地,得到萨婆若。如是,须菩提!菩萨摩诃萨为般若波罗蜜方便力所护故,不堕声闻辟支佛地,疾得阿耨多罗三藐三菩提。”