仙王族大仙,于菩提树下,
建立坚固誓,要成解脱道。
鬼龙诸天众,悉皆大欢喜,
法怨魔天王,独忧而不悦。
五欲自在王,具诸战斗艺,
憎嫉解脱者,故名为波旬。
魔王有三女,美貌善仪容,
种种惑人术,天女中第一。
第一名欲染,次名能悦人,
三名可爱乐,三女俱时进。
白父波旬言:“不审何忧戚?”
父具以其事,写情告诸女:
“世有大牟尼,身被大誓铠,
执持大我弓,智慧刚利箭,
欲战伏众生,破坏我境界。
我一旦不如,众生信于彼,
悉归解脱道,我土则空虚,
譬如人犯戒,其身则空虚。
及慧眼未开,我国犹得安,
当往坏其志,断截其桥梁。”
执弓持五箭,男女眷属俱,
诣彼吉安林,愿众生不安。
见牟尼静默,欲度三有海,
左手执强弓,右手弹利箭,
而告菩萨言:“汝刹利速起,
死甚可怖畏,当修汝自法,
舍离解脱法,习战施福会,
调伏诸世间,终得生天乐。
此道善名称,先胜之所行,
仙王高宗胄,乞士非所应。
今若不起者,且当安汝意,
慎莫舍要誓,试我一放箭。
挂罗月光孙,亦由我此箭,
小触如风吹,其心发狂乱。
寂静苦行仙,闻我此箭声,
心即大恐怖,惛迷失本性。
况汝末世中,望脱我此箭?
汝今速起者,幸可得安全。
此箭毒炽盛,慷慨而战掉,
计力堪箭者,自安犹尚难,
况汝不堪箭,云何能不惊?”
魔说如斯事,迫胁于菩萨,
菩萨心怡然,不疑亦不怖。
魔王即放箭,兼进三玉女,
菩萨不视箭,亦不顾三女,
魔王惕然疑,心口自相语:
“曾为雪山女,射魔醯首罗,
能令其心变,而不动菩萨。
非复以此箭,及天三玉女,
所能移其心,令起于爱恚;
当更合军众,以力强逼迫。”
作此思惟时,魔军忽然集,
种种各异形,执戟持刀剑,
戟树捉金杵,种种战斗具。
猪鱼驴马头,驼牛兕虎形,
师子龙象首,及余禽兽类。
或一身多头,或面各一目,
或复众多眼,或大腹长身。
或羸瘦无腹,或长脚大膝,
或大脚肥𨄔,或长牙利爪。
或无头目面,或两足多身,
或大面傍面,或作灰土色。
或似明星光,或身放烟火,
或象耳负山,或被发裸身。
或被服皮革,面色半赤白,
或着虎皮衣,或复着蛇皮。
或腰带大铃,或萦发螺髻,
或散发被身,或吸人精气。
或夺人生命,或超掷大呼,
或奔走相逐,迭自相打害。
或空中旋转,或飞腾树间,
或呼叫吼唤,恶声震天地。
如是诸恶类,围绕菩提树,
或欲擘裂身,或复欲吞啖。
四面放火然,烟焰盛冲天,
狂风四激起,山林普震动。
风火烟尘合,黑闇无所见,
爱法诸天人,及诸龙鬼等,
悉皆忿魔众,瞋恚血泪流。
净居诸天众,见魔乱菩萨,
离欲无瞋心,哀愍而伤彼,
悉来见菩萨,端坐不倾动。
无量魔围绕,恶声动天地,
菩萨安靖默,光颜无异相。
犹如师子王,处于群兽中,
皆叹呜呼呼!奇特未曾有。
魔众相驱策,各进其威力,
迭共相催切,须臾令摧灭,
裂目而切齿,乱飞而超摧。
菩萨默然观,如看童儿戏,
众魔益忿恚,倍增战斗力。
抱石不能举,举者不能下,
飞矛戟利槊,凝虚而不下,
雷震雨大雹,化成五色花,
恶龙蛇𠹀毒,化成香风气。
诸种种形类,欲害菩萨者,
不能令倾动,随事还自伤。
魔王有姊妹,名弥伽迦利,
手执髑髅器,在于菩萨前,
作种种异仪,淫惑乱菩萨。
如是等魔众,种种丑类身,
作种种恶声,欲恐怖菩萨,
不能动一毛,诸魔悉忧戚。
空中负多神,隐身出音声:
“我见大牟尼,心无怨恨想,
众魔恶毒心,无怨处生怨。
愚痴诸恶魔,徒劳无所为,
当舍恚害心,寂静默然住。
汝不能口气,吹动须弥山,
火冷水炽然,地性平软濡;
不能坏菩萨,历劫修善果。
菩萨正思惟,精进勤方便,
净智慧光明,慈悲于一切。
此四妙功德,无能中断截,
而为作留难,不成正觉道?
如日千光明,必除世间闇,
钻木而得火,掘地而得水,
精勤正方便,无求而不获。
世间无救护,中贪恚痴毒,
哀愍众生故,求智慧良药。
为世除苦患,汝云何恼乱?
世间诸痴惑,悉皆着邪径,
菩萨习正路,欲引导众生,
恼乱世尊师,是则大不可。
如大旷野中,欺诳商人导,
众生堕大冥,莫知所至处,
为燃智慧灯,云何欲令灭?
众生悉漂没,生死之大海,
为修智慧舟,云何欲令没?
忍辱为法芽,固志为法根,
律仪戒为地,觉正为枝干,
智慧之大树,无上法为果,
荫护诸众生,云何而欲伐?
贪恚痴枷锁,轭缚于众生,
长劫修苦行,为解众生缚,
决定成于今,于此正基坐,
如过去诸佛,坚竖金刚台,
诸方悉轻动,惟此地安隐。
能堪受妙定,非汝所能坏,
但当轻下心,除诸憍慢意,
应修智识想,忍辱而奉事。”
魔闻空中声,见菩萨安静,
惭愧离憍慢,复道还天上。
魔众悉忧戚,崩溃失威武,
斗战诸器仗,纵横弃林野,
如人杀怨主,怨党悉摧碎。
众魔既退散,菩萨心虚静,
日光倍增明,尘雾悉除灭。
月明众星朗,无复诸闇障,
空中雨天花,以供养菩萨。