须菩提白佛言：“世尊！若诸法性无所有，非佛所作，非辟支佛所作，非阿罗汉所作，非阿那含、斯陀含、须陀洹所作，非向道人、非得果人、非菩萨所作。云何分别有诸法异，是地狱、是畜生、是饿鬼、是人、是天，乃至是非有想非无想天。用是业因缘故，知有生地狱者。是业因缘故，知有生畜生、饿鬼者。是业因缘故，知有生人中、生四天王天，乃至生非有想非无想天者。是业因缘故，知有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛者。是业因缘故，知是诸菩萨摩诃萨。是业因缘故，知是多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀？世尊！无性法中无有业用。作业因缘故，若堕地狱、饿鬼、畜生，若人、若天，乃至生非有想非无想天。以是业因缘故，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛。菩萨摩诃萨行菩萨道，当得一切种智。得一切种智故，能拔出众生于生死中。”
佛告须菩提：“如是，如是！无性法中无业、无果报。须菩提！凡夫人不入圣法，不知诸法无性相，颠倒愚痴故，起种种业因缘。是诸众生随业得身，若地狱身、若畜生身、若饿鬼身、若人身、若天身——四天王天身乃至非有想非无想天身。是无性法，无业、无果报，无性常是无性。如须菩提所言，若一切法无性，云何是须陀洹乃至诸佛得一切种智？须菩提！于汝意云何，道是无性不？须陀洹果乃至诸佛一切种智是无性不？”
须菩提言：“世尊！道无性，须陀洹果亦无性，乃至诸佛一切种智亦无性。”
“须菩提！无性法能得无性法不？”
“不也，世尊！”
佛告须菩提：“有性法能得有性法不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！无性法及道，是一切法皆不合不散，无色无形无对，一相所谓无相。须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力，见众生以颠倒故着五阴，无常中常相、苦中乐相、不净中净相、无我中我相，着无所有处。是菩萨以方便力故，于无所有中拔出众生。”
须菩提白佛言：“世尊！凡夫人所著，颇有实不异不？着故起业，业因缘故五道生死中不得脱。”
佛告须菩提：“凡夫人所著起业处，无如毛发许实事，但颠倒故。须菩提！今为汝说譬喻，智者以譬喻得解。须菩提！于汝意云何，如梦中所见人受五欲乐，有实住处不？”
须菩提白佛言：“世尊！梦尚虚妄不可得，何况住梦中受五欲乐？”
“于汝意云何，诸法若有漏若无漏、若有为若无为，颇有不如梦者不？”
“世尊！诸法若有漏若无漏、若有为若无为，无不如梦者。”
佛告须菩提：“于汝意云何，梦中有五道生死往来不？”
“世尊！无也。”
“于汝意云何，梦中有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！何以故？是梦法无有实事，不可说垢净。”
“于汝意云何，镜中像有实事不？能起业因缘，用是业因缘，堕地狱、饿鬼、畜生，若人、若天——四天王天处乃至非有想非无想天处——不？”
须菩提言：“不也，世尊！是像无有实事，但诳小儿。是事云何当有业因缘，用是业因缘当堕地狱乃至非有想非无想处？”
“于汝意云何，是镜中像有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？是像空、无实事，不可说垢净。”
“于汝意云何，如深涧中有响，是响有业因缘，用是业因缘，若堕地狱乃至生非有想非无想处不？”
须菩提言：“不也，世尊！是事空，无有实音声，云何当有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处？”
“于汝意云何，是响颇有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！是事无实，不可说是垢是净。”
“于汝意云何，如焰非水水相、非河河相，是焰颇有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处不？”
“不也，世尊！焰中水毕竟不可得，但诳无智人眼，云何当有业因缘，用是业，堕地狱乃至生非有想非无想处？”
“于汝意云何，是焰有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！是焰无有实事，不可说垢净。”
“于汝意云何，犍闼婆城，如日出时见犍闼婆城，无智人无城有城想，无庐馆有庐馆想，无园有园想。是揵闼婆城颇有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处不？”
“不也，世尊！是揵闼婆城毕竟不可得，但诳愚夫眼，云何当有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处？”
“于汝意云何，是揵闼婆城有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！是揵闼婆城无有实事，不可说垢净。”
“须菩提！于汝意云何，幻师幻作种种物，若象若马、若牛若羊、若男若女。于汝意云何，是幻有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处不？”
“不也，世尊！是幻法空、无实事，云何当有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处？”
“于汝意云何，是幻有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！是法无有实事，不可说垢净。”
“须菩提！于汝意云何，如佛所化人，是化人有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处不？”
“不也，世尊！是化人无有实事，云何当有业因缘，用是业因缘，堕地狱乃至生非有想非无想处？”
“于汝意云何，是化人有修道，用是修道，若着垢、若得净不？”
“不也，世尊！是事无有实，不可说垢净。”
佛告须菩提：“于汝意云何，于是空相中，有垢者、有净者不？”
“不也，世尊！是中无所有，无有着垢者无有净者。须菩提。如无有着垢者、无有净者。以是因缘故，亦无垢净。何以故？住我我所众生有垢有净，实见者不垢不净。如实见者不垢不净，如是亦无垢净。”
