复次,善分别敬功德,不期于门族。
我昔曾闻,花氏城中有二王子,逃走归投末投罗国。时彼国中有一内官字拔罗婆若,为附佣国主,供养众僧手自行食。众僧食已遣人敛草上残食持诣宫中,向食作礼然后乃食。余者分张与所亲爱。“食彼残食能破我患。”是故先取食之,授与二王子。王子食已心恶贱故出外即吐,而作是言:“出家之人种种杂姓,我等今者食其残食。食已吐弃,然后除过。”时附佣主闻是事已作如是言:“此二婴愚极为无知。”即说偈言:
得此余食者,智者除过患,
彼生疑讥嫌,是名为婴愚。
佛法观察食,外道都悉无,
沙门观察食,能除烦恼障。
余食牟尼触,应当顶戴敬,
手捉残食已,水洗已除过。
附佣主后日更不与残食。时左右人问言:“何故不分食与二王子?”即说偈言:
彼之不知解,沙门所食余,
自恃种族故,触之言不净,
不生欢喜心,是故我不与。
不识沙门姓,不食于彼食,
不识我种姓,不应食我食。
沙门处处生,不如我种族,
我不如沙门,复不食我食。
为言无种姓,亦无有年岁,
如马无种族,内官亦如是。
内官处处来,无有定方所,
唯睹我富贵,不看我种姓。
但见富贵故,便食我残食,
不食沙门食,是名为婴愚。
沙门心自在,具足七种财,
不食沙门食,而食我余者,
犹如超半井,不见有是处。
见我有势力,王者之所念,
便食我余食;苷蔗种中生,
输头王太子,如是种族来,
可不胜我耶?彼之胜智者,
无等无伦匹,不取其种姓,
唯取其德行。种族作诸恶,
亦名为下贱,具戒有智慧,
是名为尊贵。
时二王子闻此语已,而作是言:“汝示正道即是我父,自今以往敬承所诲。”即说偈言:
汝今说种姓,殊为非法语,
因行无有定,知解无定方。
语议正解了,不名为边语,
如汝之所解,即是贵种族。