复次,若有善业,自然力故受好业报,虽有国王党援之力,不如业力所获善报,是故应当修于善业。
我昔尝闻,忧悦伽王于昼睡眠,有二内官,一在头前,一在脚底,持扇捉拂共作论议:“我等今者为王所念,为以何事?”一则自称是我业力,一则自称我因王力,由是之故奉给于王。时彼二人数闻听法并解议论,即说偈言:
如牛厉渡水,导正从亦正,
人王立正法,从者亦如是。
时彼二人由竞理故其声转高,一作是言:“我依王活。”第二者言:“我依业力。”王闻是声即便睡悟,而问之言:“何故高声?”王又闻彼二人诤理,虽复明知未断我见,援党己者王心不悦,即便向彼称业力者说偈问言:
依于我国住,自称是业力,
我今试看汝,为是谁力耶?
说是偈已往夫人所,语夫人言:“今当遣人来到汝边,汝好庄严如帝释幢夫人。”答言:“当奉王教!”时王以蒲萄浆与彼依王活者,送与夫人。既遣之已作是思惟:“称业力者今应当悔作如是语。”作是念已未久之间,彼业力者着好衣服来至王边。王见之已,甚大生怪,即说偈言:
我为自错误,与彼残浆耶?
为是彼业力,强夺此将去?
或能共亲厚,与彼使将去?
或是夫人瞋,夺此与彼乎?
或能我迷误,而与于彼耶?
或能彼幻我,使我错乱乎?
说是偈已问彼人言:“好实语我,汝恃业力我故不遣,汝云何得?”彼人白王:“以业力得。”即以事状具向王说:“此人奉使既出门已,卒尔鼻衄,即以此浆与我使送,到夫人边得是衣服。”王闻是已,即说偈言:
业报如影响,亦如彼庄严,
彼言自业力,此语信不虚。
以听法力故,言说合于理,
彼称业力者,斯言定有验。
我多于己负,彼凭业力胜,
佛说业力强,此语信真实。
佛为善御乘,业力为善哉,
能坏王者力。十方佛世尊,
亦说随业力。汝今倚业力,
用自庄严身,割绝于我力。