彼千童子,皆通四鞞陀,其最大者师而事之,名披由毗师纽。彼言:“我欲于彼五浊佛土证阿耨多罗三藐三菩提;为极重贪欲、瞋恚、愚痴、诸结众生而说法。”月鬘童子白大师言:“此披由毗师纽,见何等事乃能立愿于五浊佛土?”大师告曰:“童子!有大悲菩萨,彼于五浊佛土而逮菩提,无救无趣困于诸结邪见之厄,为此众生作救趣饶益故,于生死海度斯等类令住正见,以涅槃甘露之味充满众生,此现菩萨大悲立愿于五浊佛土者。”
时宝藏如来言:“汝披由毗师纽,于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余,于东方过佛土微尘数佛刹,有世界名结使幢。汝善丈夫!于中当成阿耨多罗三藐三菩提,号主山王如来乃至佛世尊。”披由毗师纽白佛言:“礼世尊足时,唯愿世尊,当以百福庄严两手摩我顶上。”
善男子!如披由毗师纽童子,头面礼世尊足时,宝藏如来即以两手摩披由毗师纽菩萨顶,而告之曰:
“起大悲意深智惠,汝为菩提修妙行;
结缚甚坚强力断,汝当成佛饶益世。”
善男子!尔时月鬘童子,向宝藏如来,右膝着地而白佛言:“世尊!我欲发阿耨多罗三藐三菩提心,于此佛土贪欲、瞋恚、愚痴等分心众生,不住诸善恶心众生,于四万岁世人中,我当成阿耨多罗三藐三菩提。”宝藏佛言:“汝于来世,过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余,有世界当名娑诃。何故名娑诃?其中众生忍乐贪欲、瞋恚、愚痴,一切结缚皆悉忍故,以是因缘名曰娑诃。时有大劫名贤。何故名贤?于此劫行贪欲、瞋恚、愚痴、吾我众生中,当有千大悲佛婆伽婆于中出故。汝善丈夫!始入贤劫,于四万岁世人中,当先成阿耨多罗三藐三菩提,号迦罗迦孙䭾如来乃至佛.世尊。当以三乘说法,有过数众生,为生、老、病、死驶河所漂,汝当度着涅槃彼岸。”善男子!尔时月鬘菩萨五体礼宝藏如来足却坐一面。
善男子!尔时第二童子名曰钦婆罗,前白宝藏如来言:“世尊!我欲次迦罗迦孙驮如来后于三万岁世人中当成佛。”宝藏佛言:“汝童子!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余,于娑诃国土适入贤劫,次迦罗迦孙䭾如来后,于三万岁世人中当得成佛,号迦那迦牟尼如来.应供.正遍知乃至佛.世尊,名称流布。”彼于世尊所闻授记已,头面礼足起绕三匝,于宝藏如来前以华散佛,叉手合掌以偈赞曰:
“善集和合巧次第,无失浊乱净妙称;
意极高广诸仙尊,说菩提道如大㷿。
兴人德自百福满,施寂乐道绕结山;
牟尼所为无过者,授多众生菩提记。”
善男子!尔时童子名厚摄,以七宝床着宝藏如来前,价直百千两金,敷以所宜置之金钵盛满七宝,以金澡𣹉并七宝床施佛及僧,而白佛言:“世尊!我欲于来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数之余,于彼贤劫成如来.应供.正遍知。众善减时恶世瑞现,众生住重贪欲、瞋恚、愚痴、悭嫉,依恶知识邪见,众生常乐亲近不善根心,离善根心,无正见心,邪命乱心;迦那迦牟尼如来般涅槃已正法灭后,众生盲冥世无导师,二万岁世人中我当成阿耨多罗三藐三菩提。”
善男子!时宝藏如来告厚摄曰:“善哉,善哉!婆罗门!汝善丈夫具大明智,恶世人中瑞应出时,乃至二万岁世人中盲无导师,于中立愿。是故,善丈夫!字汝为明智悲意。汝明智悲意!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余,即于此娑诃世界,在贤劫二万岁世人中,当得成佛号迦叶如来乃至佛.世尊。”
善男子!尔时明智悲意菩萨,五体礼宝藏如来足,于一面立,以华鬘香粖散宝藏如来,以偈赞曰:
“人尊多闻盖,皆生喜乐意;
以巧妙善语,善智处人天。
授多众生记,于十方作佛;
神通智意等,佛法无称量;
尊现菩提行,故我稽首礼。”
善男子!尔时海济婆罗门,觉悟第四童子名无垢意。善男子!尔时无垢意童子前白宝藏如来言:“我欲如是于此土贤劫中求菩提,以不如是恶世,迦叶如来般涅槃后正法灭已,于万岁世人中,众生布施、持戒、修定心意转乏于七财;敬恶知识以之为师,心不乐求于三福地;亦不乐修三善之业,反乐为三不善恶业;以诸结使闇乱心故,不欲乐求三乘之道。于当尔时尚无能办菩提行者,况复千岁世人乃至百岁;尔时众生无有善名况行善者。是五浊世寿命转减,乃至十岁刀兵劫起,即于尔时我当从天上下,拔济众生使舍不善,为说善法,令彼众生住十善业,以诸善业除众生结亦除五浊;乃至世人寿八万岁,我乃于中成阿耨多罗三藐三菩提,为少贪欲、瞋恚、愚痴、无明、悭嫉众生说法,令住三乘。世尊!若我如是意满者,世尊应授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊!设我不得如是授记,我当求声闻地、若辟支佛速脱生死。”
宝藏如来言:“婆罗门!菩萨有四懈怠地,若有菩萨具此懈怠者,久乐生死为见所误受生死苦,不速逮阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四?或有菩萨,卑贱威仪,卑贱同学,卑贱分施,卑贱立愿。何谓菩萨卑贱威仪?或有菩萨破身、口、意,或不摄威仪,与学声闻、缘觉者俱,不一切施,不一切处施,求人天福乐施,不至意立愿庄严佛土为度众生。具四法,懈怠菩萨久受生死之苦,不速逮阿耨多罗三藐三菩提。有菩萨具四法,速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四?护持身、口、意,或常亲近大乘学人,一切施,一切处施,为脱一切众生苦故发悲心施,至意立愿庄严佛土为度众生故;是为四法,菩萨行是速成阿耨多罗三藐三菩提。复有四法,菩萨具足摄菩提道。何谓为四?勤行波罗蜜,施摄众生,修办诸禅,游戏神通;是为四。复有四无厌法,菩萨应具:施无厌,闻法无厌,摄众生无厌,愿无厌;是为四。复有四无尽藏,菩萨应满:信无尽藏菩萨应满,说法无尽藏菩萨应满,回向无尽藏菩萨应满,济穷厄众生无尽藏菩萨应满;是为四。复有四净,菩萨应具:无我戒净,无众生三昧净,无命慧净,无人解脱知见净;是为四法,菩萨应具。菩萨以是速成阿耨多罗三藐三菩提,转虚空轮、不可思议轮、无称量无我轮、无言说轮、假现轮、厌患轮、转未曾轮。汝无垢意!于当来世,过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇余,入贤劫未久五浊以除,其寿转增至八万岁人中,汝当得逮阿耨多罗三藐三菩提,号弥勒如来乃至佛世尊。”
时无垢意婆罗门,五体礼宝藏如来足已,于一面住,以华鬘粖香供养世尊,以偈赞曰:
“尊面如满月,白毫相如雪,
身净如金山,谁不愿牟尼?
雄猛如兽王,无量德照世,
光明普周遍,今授我佛记。”
大师海济婆罗门,劝彼一千人,少一童子通四鞞陀得发菩提;所谓:迦罗迦,孙䭾迦那迦,牟尼迦叶,弥勒子照等千人。少二童子通四鞞陀,彼一切立阿耨多罗三藐三菩提愿,于此贤劫,宝藏如来彼一切阿耨多罗三藐三菩提记,于贤劫中其最小者。大师觉之:“咄!持大力!何以久观?汝摩诃萨舍余意想,为众生故可发大悲。”以偈告曰:
“众生老病死,没于爱流河;
处在三界畏,受胎之微形。
饮结毒相害,旷野苦烧煮;
痴盲失善道,为生死所逼。
三界苦炽然,皆住于邪见;
一切在五道,譬如车轮转。
众生鲜法眼,念无救众生;
修慧除疑惑,今可求菩提。
为世渴爱河,作众生桥梁;
解世结缚故,心回向菩提。
除痴开法眼,施以无上道;
生死三界然,充之以法味。
速可诣饶益,顶礼牟尼足;
可立最坚愿,为佛世导师。
慰喻诸群生,旷野济众庶;
施妙解脱道,根力及觉分,
为求雨法雨,以灭众生苦。”
善男子!时持大力童子白言:“大师!我不乐生死,乐求尊德;又复不求声闻、辟支佛乘,欲求无上乘;我观所化处,待时立愿。大师!是故我住思惟至今,师待须臾听我师子吼时。”
善男子!尔时海济婆罗门,舍彼而还告其弟子五婆罗门常给侍者:“汝诸童子!可发阿耨多罗三藐三菩提心。”彼白师言:“我等无财宝物可供养佛及比丘僧,我等云何未种善根发菩提心?”善男子!尔时国大师告其弟子,一名迦罗浮殊,即与七宝耳𤦲;二名他罗浮殊,亦与七宝耳𤦲;第三名阇罗浮殊,与七宝床;第四名佉伽浮殊,与七宝杖;第五名婆罗浮殊,与纯金澡𣹉。而告之曰:“汝等可以此物供养佛及比丘僧,发阿耨多罗三藐三菩提心。”时五给侍进诣世尊,各以所赍施佛及僧已,而白佛言:“唯愿世尊!授我等阿耨多罗三藐三菩提记,于彼贤劫,我等于中当成无上正真之道。”略说。
善男子!时宝藏如来即与迦罗浮殊童子授菩提记,于贤劫中当名坚音如来;次后他罗浮殊当名乐相意如来;次后阇罗浮殊当名商导如来;次后佉伽浮殊当名爱清如来;次后娑罗浮殊童子当名清叶髻王如来。佛适授彼五童子记于贤劫已,时大师重告持大力言:“汝持大力!于世尊所今可立愿,取庄严佛土随意所欲,以法味谓一切众生,坚固精进行菩萨行莫复久观。”自执其臂将至佛所。
善男子!彼时持大力童子,住世尊前而白佛言:“世尊!于当来世后贤劫中,当有几牟尼曰出现于世。”宝藏如来言:“童子!于半贤劫当有千四牟尼曰出现于世。”童子白佛言:“世尊!于彼贤劫乃至千三牟尼曰般涅槃已,其最后娑罗浮殊童子,当成阿耨多罗三藐三菩提,名青叶髻王如来。我当于尔所时行菩提行难行苦行,布施、持戒、修定、多闻、精进、忍辱,随福德智慧我当具满,于彼贤劫一切成佛未久我先施供养。彼般涅槃后,如舍利法供养舍利护持正法。乏戒众生,劝令持戒使住其中;少见困厄众生,劝令正见使住其中;少意众生劝住正意;无威仪者令住威仪;当为众生示现种种若干善行。彼诸佛世尊涅槃未久,我当复正法、眼正法、摄正法、兴正法灯炽然于世。刀兵劫时我当劝化众生,使住不杀乃至正见,以十善业于邪迳路拔出众生着善道中,除彼恶行闇冥,开示善行法,劫浊乃至命、见、结、众生浊世,我当灭除。饥馑劫时我当劝化众生,行檀波罗蜜令住其中,我以六波罗蜜,除灭一切饥馑之劫浊乱斗诤及与怨嫉,于众生所除灭结垢。疾疫劫时,我当以六和敬、四摄法劝化众生令住其中,除灭众生疾疫闇冥乃至灭结。一切娑呵佛土半贤劫中,如是救济众生困厄。千四世尊出现涅槃,彼一切正法灭已,于贤劫中,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提,如彼贤劫千四诸佛寿命限量。我逮菩提已,寿命与等;如彼所有声闻僧数,我声闻众亦当与等;如彼半劫千四如来所度众生,独我与等;彼诸佛世尊学声闻者,设违失戒坠邪见林,不敬诸佛,多憎嫉心、恶心、害心伺求法僧,失心、过心诽谤贤圣,非毁正法作无间业者,愿我逮菩提时,于生死中拔彼一切,安置无畏涅槃城中。乃至我般涅槃,随正法几时灭贤劫俱尽。我正法灭贤劫尽已,当令我齿及身舍利,变成无量阿僧祇化佛,具足三十二大人之相以庄严身,令一一相八十种好而自庄严;令诸化佛往至十方无量阿僧祇无佛之国,令一一化佛劝彼无量阿僧祇众生使住三乘。其有佛土为灾劫所坏,令彼化佛往至其中,救济众生如前所说,然后令成如意摩尼。于诸佛土若有众生乏无珍宝,到彼诸国如意雨宝示现伏藏。又余佛土众生鲜诸善业为病所困,亦到于彼令雨海此岸牛头栴檀香,令彼香雨灭除众生结病身患及与见困,令彼众生勤三福地得生天上。世尊!我行菩萨行时,欲以如是济度众生。我逮菩提时,如是作佛事。我般涅槃后,亦令如是无量无边诸佛土中救济众生。世尊!若我如是不得满,不为众生能作良药而救济者,令我礼佛已不见十方无量无边世界中现在住世说法诸佛,今日世尊不授我阿耨多罗三藐三菩提记;又今世尊所授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记,令我亦不见彼诸佛世尊,不闻菩提声。若如是意不满者,令我流转生死不闻佛声、法声、僧声,不闻善业声,令此诸声不经我耳。令我常在阿鼻地狱。”
宝藏如来告持大力童子言:“善哉,善哉!善丈夫!汝当为众生作善良药脱诸苦难。善丈夫!是故字汝为无垢明药王。汝无垢明药王!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余,于贤劫中千四如来成佛未久汝先供养,乃至如汝立愿,青叶髻王如来般涅槃已。正法灭后,汝当成阿耨多罗三藐三菩提,号曰楼至如来乃至佛世尊,寿命半劫;如彼贤劫千四诸佛声闻僧数,汝声闻众独与彼等,所度众生亦复与等;般涅槃后正法灭时贤劫俱尽,如是汝齿及以舍利成诸化佛;如是乃至无佛国中雨栴檀香,除彼结病见困身患,安置众生着三福地皆得生天。”
善男子!尔时无垢明药王菩萨白佛言:“世尊!若我如是意得满者,唯愿世尊,以百福庄严相足着我顶上。”善男子!时宝藏如来即以百福庄严相足以摩其顶。善男子!时无垢明药王菩萨,心大欢喜意甚踊跃,五体投地礼宝藏如来足已,却住一面。时海济婆罗门以天劫波育衣与之,赞言:“善哉,善哉!丈夫!所愿甚善。自今已后勿为我使,随意所欲。”