善男子!尔时国大师海济婆罗门,语离诤王,作如是言:“大王!人身难得,闲静时难,如来.应供.正遍知出世甚难,譬如优昙钵华时一现耳,乐求善根难,正愿亦难。大王!王位众苦之本,人中一天下王位、二天下王位、三天下王位、四天下王位,皆苦之本。大王!此是久受生死苦器。大王!人天福报,譬如疾风无有住时,如水中月;凡夫五欲无足,醉于境界,乐求人天福报;凡夫人数受地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、人中爱别离苦、天上退还苦、数数入胎苦、更相残害苦。凡夫如是展转受苦,所以者何?无善知识,不发正愿故,亦不能求;未及谓及,未得谓得,未证谓证,如是无明凡夫不知厌足,不肯发菩提心,所可灭众苦,于生死中不厌不忧,于中数数受苦。大王!思惟生死苦器,是故大王!汝今于佛法中,已种善根作诸福德,于三宝中已得信喜;施与世尊,大富果报,奉持戒者生天果报,有所闻法大智慧果报。大王!汝设邪见若已竟,汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。”王曰:“止!婆罗门!我不求菩提乐住生死。婆罗门!我已布施、持戒、听法。婆罗门!阿耨多罗三藐三菩提甚为难得。”
海济婆罗门复作是言:“大王!菩提道净,应至意发愿,净心满足,是道清净故,意净故;是道正直,以不谄故;是道极净,诸结尽故;是道宽博,无障碍故;是道等度,以等心故;是道无畏,以不作诸恶故;是道大富,以檀波罗蜜故;是道最尊,以尸波罗蜜故;是道无辱,以羼提波罗蜜故;是道无住,以毗梨耶波罗蜜故;是道闲静,以禅波罗蜜故;是道善释,以般若波罗蜜故;是道得实智,以大慈故;是道得不退转,以大悲故;是道得踊跃,以大喜故;是道坚固,以大舍故;是道无坑坎刺棘,无喜欲诳想故;是道至安隐,心无坏故;是道无劫夺,善解色、声、香、味、触故;是道除魔怨敌,善解阴、界、入故;是道无魔,灭诸结故;是道得妙心,无声闻、辟支佛念故;是道兴盛,受诸佛力故;是道至大宝,应一切种智宝故;是道一切露现,阿僧祇智明故;是道明导师,所行不离善知识故;是道无高下,无憎爱故;是道无尘秽,不喜瞋浊故;是道善逝,无诸不善故。大王!彼菩提道趣安隐尽涅槃际。大王!可发菩提心。”王曰:“婆罗门!是八万岁世人中如来出现,犹尚不能灭诸恶趣。其有众生善根熟者,彼众生皆住于果,有得三昧陀罗尼忍辱者,菩萨善根纯熟,彼授菩提记;有少种善根者,彼受人天福;众生各各轮转随善恶行有处。佛说:“若一切众生不种善根,苦不灭;唯佛身是福田,然不能度脱未种善根者。我当发菩提心,我行菩萨行时,以大智入不可思议陀罗尼法门,度众生佛事,然不以此不净土回向菩提心。设我得如意佛土,我当发菩提心,乃至证阿耨多罗三藐三菩提时,我尔所时行菩萨行,灭佛土中一切众生苦。””
善男子!尔时宝藏如来.应供.正遍知,入见庄严三昧,现如是神通。宝藏如来入现庄严三昧已,应时现如是光明,于十方各千佛土微尘数世界现一切庄严——有诸佛世尊已入涅槃,有欲入涅槃;有菩萨摩诃萨,菩提树下坐降魔官属,有成佛未久而转法轮,有久成佛说法,有纯菩萨充满佛土;有国土乃至无声闻、辟支佛名,有处有声闻、辟支佛;有国土空无佛菩萨,亦无声闻、辟支佛;有不净佛土五浊出时,有净佛土无有五浊;有尊有卑,有长寿有短寿;有佛土火灾起,有水灾起,有风灾起;有处已坏,有处始成;妙光照彼一切悉现。尔时大众,普见彼诸佛土国界庄严。
尔时海济婆罗门语王言:“汝今但观佛土庄严。大王!可发阿耨多罗三藐三菩提心。大王!可取随意佛土。”
善男子!尔时离诤王,向宝藏如来叉手合掌而白佛:“唯!世尊!菩萨摩诃萨以何行业取净佛土?以何不净意众生?以何取长寿?”佛言:“大王!菩萨摩诃萨以愿取净佛土无五浊,亦以愿取不净。”王曰:“唯!世尊!我还入城一处静坐思惟所愿,如我所应佛土无有五浊,净行回向。”佛言:“大王!今正是时。”
善男子!尔时离诤王顶礼世尊足并比丘僧,绕佛三匝而去,还来入城至其宫殿,独坐一处三昧思惟佛土庄严誓愿。
善男子!尔时海济婆罗门,语太子不眴言:“善男子!汝亦可发阿耨多罗三藐三菩提心,汝所有三福地布施、持戒、修定,所修善行,一切回向菩提。”彼曰:“我亦还家独坐一处,思惟庄严佛土愿,我若发菩提心,更来如来所,回向菩提心,取庄严佛土。”时彼王子,顶礼佛足并比丘僧,绕佛三匝,还于己舍,独坐一处,如是思惟庄严佛土愿。
善男子!尔时国大师海济婆罗门,语第二子尼摸,作如是言:“汝童子,亦可发菩提心,乃至王诸子劝发菩提,八万四千诸小王,并余九十二亿人,劝发菩提心。”彼一切皆作是言:“我等亦各各归家,独坐一处,思惟庄严佛土愿。”彼一切如是七年中,各坐三昧无恼乱心,思惟庄严佛土愿。
善男子!海济婆罗门,于余时心生是念:“我劝多亿那由他百千众生,于阿耨多罗三藐三菩提;又我请佛及无量比丘僧,七年供养一切所须;设我阿耨多罗三藐三菩提意满如愿必成,我当劝化天、阿修罗、乾闼婆、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶等以大施会。”
善男子!尔时国大师海济婆罗门,思见毗沙门大王。善男子!尔时毗沙门大王,与多百千夜叉围绕侍从,俱夜诣海济婆罗门所。于其前住作如是言:“婆罗门!何故思我耶?”婆罗门言:“汝为是谁?”彼曰:“婆罗门!汝不闻乎,有夜叉主名毗沙门,我身是也。婆罗门!欲使我作何等?”婆罗门曰:“大王!汝亦应助是大施会。”彼曰:“唯然!婆罗门!如汝所思。”“大王!汝以我语劝诸夜叉,令发阿耨多罗三藐三菩提。又化汝等夜叉乐求福德者、乐求菩提者,可日日往海彼岸取此岸牛头栴檀香来,复取种种涂香,种种杂华,日日给我供养世尊。”“唯然!婆罗门!”毗沙门大王闻婆罗门语已,还本住处,击鼓集诸夜叉罗刹。作如是言:“汝等当知!是阎浮提有婆罗门,名曰海济,是离诤王国之大师,彼请宝藏如来.应供.正遍知及比丘僧俱,七年供养一切所须。汝等于彼善根随喜,以是善根发阿耨多罗三藐三菩提心。”即于尔时多亿那由他百千夜叉、罗刹叉手合掌作如是言:“如海济婆罗门福德善业,请宝藏如来.应供.正遍知及无量比丘僧,七年供养一切所须。如是彼福德业我等随喜,以是善根,愿我成阿耨多罗三藐三菩提。”毗沙门大王曰:“诸贤善听!汝等乐求菩提者、乐求福德者,日日可往海彼岸,取海此岸牛头栴檀香来,给海济婆罗门,为如来设食,并比丘僧。”九万二千夜叉同声唱言:“我等大士,于此七年,当取海此岸牛头栴檀香来,以给海济婆罗门,为如来设供,并比丘僧。”四万六千夜叉作如是言:“我等取种种香来。”五万二千夜叉作如是言:“我取种种华来。”二万夜叉作如是言:“我等当取种种诸味之精来,着如来比丘僧众食饮之中。”七万夜叉作如是言:“我等,大士!为世尊造作饭食并比丘僧。”
善男子!尔时海济婆罗门,思念欲见毗留勒迦大王。即时毗留勒迦大王诣海济婆罗门所,乃至多亿那由他百千鸠槃茶,勤劝发阿耨多罗三藐三菩提心。如是毗留波叉,提陀罗吒,与多亿那由他百千龙乾闼婆,劝发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子!尔时海济婆罗门,思念二四天下护世,彼以佛威神,至婆罗门所。婆罗门,亦以如是劝化已,各还本处劝其眷属,以阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切三千大千佛土百亿毗沙门,与其眷属劝化阿耨多罗三藐三菩提。百亿毗留勒迦,百亿毗留波叉,百亿提陀罗吒,与其眷属,俱劝以阿耨多罗三藐三菩提。
善男子!尔时海济婆罗门心生是念:“若我阿耨多罗三藐三菩提意必成所愿心果,我当分此大耶?若福与彼欲界诸天,劝以阿耨多罗三藐三菩提。我以是善根,审得阿耨多罗三藐三菩提者,天帝释今应来现;须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐天子、他化自在天子,悉应来现。”
善男子!海济婆罗门适发念已,释提桓因来现在前,及须夜摩天子,删兜率陀天子,化乐天子,他化自在天子,来现在前。婆罗门问曰:“汝等是谁?”彼五天王,各各自说名字已,作如是言:“汝婆罗门!欲使我等何所施作?欲使我等于此大施何所供给?”婆罗门曰:“汝等天上所有最妙宝台宝树,若劫波树,若香树,若华树,若果树,天衣、天座、天众敷具,天诸宝器,天庄挍天盖、幢幡、璎珞、伎乐,如是等一切尽为佛及僧,严饰此阎披罗园。”“唯然大士。”彼五天王从婆罗门所闻是语已各还天上,告鞞宅居天子、旷野天子、毕天子,居蓝披天子、难陀天子,作如是言:“汝等大士,至阎浮提阎披罗园,以如是庄挍,以如是严饰,以如是璎珞、以如是座、以如是敷具以为庄严,如天严饰等无有异;又为世尊造立宝台,如众宝严台。”对曰:“唯然!”彼五天子于五天王所闻已,至阎浮提竟夜,如是一切庄严阎披罗园,从宝树乃至幢幡以为庄严;又为世尊造立宝台,如释提桓因众宝严台,一切庄挍阎披罗园,如天庄严,作已还至天上,白诸天王:“大士当知!如此天上庄挍,阎浮提阎披罗园庄挍,一切璎珞亦如是;又为世尊造立宝台,如释提桓因众宝严台,天上阎浮提阎披罗园等无有异。”
彼时五天王,帝释、须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天王,来至阎浮提,语海济婆罗门言:“为世尊及比丘僧,庄挍园已,复何所为?”尔时海济婆罗门语诸天王,作如是言:“汝等天王!所主领处普集天众,以我语而告之言:“阎浮提有婆罗门名海济,彼请宝藏如来.应供.正遍知并无量比丘僧,七年供养一切所须,汝等于彼福业应当随喜发阿耨多罗三藐三菩提心,汝应下阎浮提,奉觐世尊恭敬亲近并比丘僧,于世尊所听微妙法。””彼五天王闻婆罗门语已,各还本处。
时释提桓因集三十三天,以海济婆罗门语,劝化而告之言:“汝等大士当知!阎浮提离诤王,有大师婆罗门名曰海济,请宝藏如来及无量比丘僧,七年供养一切所须;我等为佛僧庄挍园已,汝等于彼善根应当随喜发阿耨多罗三藐三菩提心。”即于尔时多亿那由他百千三十三天,叉手合掌,而说是言:“我等于福业随喜,以随喜福业,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。”如是须夜摩天子集须夜天,略说……删兜率陀、化自在、他化自在天子,集他化自在天,乃至多无数亿那由他百千天子,叉手合掌,而说是言:“我等于彼善根随喜,以是善根我等得阿耨多罗三藐三菩提。”是故汝等大士,应下阎浮提奉觐世尊,恭敬亲近听受妙法,并比丘僧。时五天王,即夜一一天王与天子、天女及童男、女多亿那由他百千围绕,俱下阎浮提,头面礼世尊足并比丘僧,于世尊所听受法。昼则空中雨众天华,优钵罗、钵昙摩、俱物头、分陀利伽、须摩那、波利师迦、阿提目多伽、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,并作天乐。复次,善男子!海济婆罗门心生是念:“若我阿耨多罗三藐三菩提意满所愿必成,我当以菩提劝阿修罗。”善男子!适发心已,五阿修罗王来诣海济婆罗门所,乃至多亿那由他百千阿修罗男女、大小,以婆罗门语劝令发阿耨多罗三藐三菩提心,来至佛所而听受法。略说……婆罗门!如是思念魔王,即时魔王名佛楼那,来至婆罗门所,乃至无数亿那由他百千魔子魔女大小,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至听法。善男子!尔时海济婆罗门,思念螺髻大梵,螺髻大梵亦来至婆罗门所,闻已还梵天上,乃至多亿那由他百千梵天,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,从上来下至世尊所,恭敬亲近比丘僧,而听受法。善男子!尔时海济婆罗门,思念二四天下帝释,思念须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天子,彼五天王亦以佛威神来至婆罗门所,婆罗门如是约敕,彼各还去,以婆罗门语,劝眷属以菩提;如是多亿那由他百千三十三天子、天女,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,及帝释来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。如是须夜摩、删兜率陀、化自在,如是他化天子,劝发他化自在天以菩提。多亿那由他百千他化自在天子、天女、大小,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。如是二四天下,阿修罗魔及大梵;如是三四天下,如是四四天下,如是五四天下,帝释、须夜摩、删兜率陀、他化,阿修罗魔及大梵,以佛威神故,与眷属俱来此四天下,而听受法。乃至三千大千佛土,百亿帝释,百亿须夜摩,百亿删兜率陀,百亿化自在,百亿他化自在天子,百亿阿修罗王,百亿魔,百亿大梵,一一大梵,劝无数亿那由他百千梵天,发阿耨多罗三藐三菩提心;彼以世尊威神,一切来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。尔时三千大千世界,地无如毫发空不周者。善男子!尔时海济婆罗门而生是念:“若我阿耨多罗三藐三菩提意得满者,如百亿毗沙门,乃至百亿大梵悉皆随我者,应现如是大神通,令遍三千大千世界人及畜生、饿鬼、地狱,一切苦受得息,乐受得生,一一众生化佛在前,劝发阿耨多罗三藐三菩提。”
善男子!尔时宝藏如来.应供.正遍知,知海济婆罗门心所念,即入三昧名钵罗名婆,入已一一毛孔放过数光明,照此三千大千世界,妙光普遍;其光明至地狱者,令寒地狱众生暖风来吹,有众生举身火然冷风来吹,彼诸地狱众生,饥渴困乏,苦受即灭极得乐受;一一地狱众生化佛在前,具三十二大人之相,八十种好庄严其身,彼地狱众生受喜乐已,而生是念:“以何因缘,我等苦灭乐受得生?”彼见世尊三十二大人之相、八十种好庄严其身,见已作是言:“蒙是具足大悲之恩得受乐受。”倍极欢喜善心生焉,瞻仰世尊。世尊告曰:“咄!汝众生!当作是言:“南无佛陀。”发阿耨多罗三藐三菩提心,汝等众生更不受苦常得受乐。”彼作是言:“南无佛陀!我等发阿耨多罗三藐三菩提心,以是善根愿罪业永灭。”于中有命终者,生此人间;于地狱众生火所烧者,光明至已,冷风来吹,彼一切饥渴困乏苦痛即灭,乃至于中命终,来生人间;畜生、饿鬼及人亦如是说。彼光还来,绕佛三匝从顶上入。过数天人、夜叉、罗刹、龙、阿修罗,得不退转住阿耨多罗三藐三菩提,于彼过数众生得三昧忍辱陀罗尼。于此阎浮提人间安酬罗城王之住处阎披罗园,诸天为佛及僧,以天庄严已,彼生是念:“我等宜应往观奉觐宝藏如来.应供.正遍知,敬瞻圣众,于如来所听受正法。”当于尔时,无数亿那由他百千男女长幼,日往见世尊恭敬亲近,并比丘僧,周遍观园;彼园有二万七宝门,一一门侧敷五百宝床,五百童子各坐其上。来入园者,彼诸童子诲以三归依佛、法、圣众,劝发阿耨多罗三藐三菩提心令住其中,然后乃听入园,见佛及僧恭敬亲近周遍观园。
善男子!尔时国大师海济婆罗门,于七年中劝过数诸天发阿耨多罗三藐三菩提令住其中,过数龙、阿修罗、夜叉、罗刹、鸠槃茶、乾闼婆、饥鬼、毗舍遮及地狱;过数人,尽劝发阿耨多罗三藐三菩提,令住其中;过数众生劝发阿耨多罗三藐三菩提,令住其中。彼七年将欲尽时,海济婆罗门,具八万四千金轮,除自然轮宝,八万四千象挍以七宝,除自然象宝,乃至八万四千味,欲以回向,于彼七年离诤王曾无欲想、瞋恚、愚痴及吾我想,悉皆无有,又无王想,无施想,无妻息想,无食饮想,无香花、衣服想,无车乘想,无睡眠想,无乐想,无彼我想;于七年中未曾倚卧,无昼夜想,无有色、声、香、味、触想;于七年中未曾疲懈,常观见十方各千佛土微尘数世界佛土庄严,诸须弥山不障于眼,其余诸山、铁围、大铁围山障,日、月障,天宫殿悉无障碍,如彼所见庄严佛土。彼思惟庄严净佛土愿,如离诤王,以如是德乐住七年,如是见庄严佛土,彼坐思惟庄严净佛土愿。王子不眴、尼摸、因陀罗伽卢,乃至彼王千子,八万四千诸小国王,并余九十二亿众生,亦复如是。彼一切于七年中独坐一处而入三昧,见十方各千佛土微尘数世界,彼亦于七年中,不生欲想、无瞋恚想,乃至无疲懈处,常普见十方各千佛土微尘数佛国庄严,彼须弥山不障于眼,其余诸山铁围、大铁围山障,日、月天诸宫殿悉无所碍,如彼所见庄严佛土,思惟庄严净佛土愿。彼一切以如是功德快乐于七年住,有思惟庄严净佛土愿,有取不净佛土。
尔时海济婆罗门知七年竟,欲以七宝回施宝藏如来.应供.正遍知,叉手合掌白言:“世尊!我劝离诤王于阿耨多罗三藐三菩提。彼自还家,独坐一处而入三昧,无敢入者,无人能觉。如是彼王千子,我劝以阿耨多罗三藐三菩提,彼亦如是,各各还家,独在一处而入三昧,无敢入者,无人能觉。我亦如是,劝八万四千诸小国王,并余九十二亿众生,已发阿耨多罗三藐三菩提,于彼一切各各还家,皆在一处而入三昧,无能入者。唯愿世尊觉离诤王,令三昧起来至于此;彼一切我所劝化菩提者皆亦使来,彼独坐三昧者一切使来,取阿耨多罗三藐三菩提意不动,于世尊所,得受名号国土之记。”
善男子!尔时宝藏如来.应供.正遍知,入于三昧,名涅逻诃逻波帝,口出青、黄、赤、白、红、紫色光,于彼住三昧者,一切化婆罗门在前立,作是言:“起!大士!往见世尊并比丘僧,恭敬亲近。”大士海济婆罗门,槃遮于色已竟七年,世尊复欲游诸聚落,彼闻婆罗门语已,一切皆起。离诤王闻是语即从座起,天于空中,捶钟击鼓作天伎乐。时离诤王躬自乘车与千子俱,及八万四千诸小国王,余九十二亿众生俱,围绕出城,诣世尊所。至已头面礼足并比丘僧,却坐一面;离诤王与无数亿众生俱。时海济婆罗门语离诤王曰:“大王!于此达嚫应发随喜。大王!汝于三月供养世尊以一切所须,及无数比丘僧,种种杂宝回施,及八万四千城回施已,以此随喜福业,是一切可回向阿耨多罗三藐三菩提。”亦如是劝王千子、八万四千诸小国王并余多亿众生,以此随喜福业,劝于阿耨多罗三藐三菩提令住其中,是达嚫应随喜应回向。而说偈言:
“我以是施不求释,亦复不求梵天果;
危脆不坚如疾风,况求世间人王福。
心得自在妙菩提,度诸众生无有量;
此施果报极宽广,我所愿求毕令获。”