尔时寂意菩萨摩诃萨承佛威神白佛言:“世尊!以何因何缘,其余诸佛国土清净,无诸秽恶亦无五浊,种种奇妙庄严佛土;彼诸菩萨摩诃萨种种威德而皆悉备,种种欢乐而皆满足,亦无声闻、辟支佛名,何况其余?世尊!以何因缘,于此秽恶命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊世,成阿耨多罗三藐三菩提,而有四众三乘说法?世尊!何故不取清净佛土无五浊者?”
佛言:“善男子!以本愿故菩萨取净佛土,亦以本愿故取不净土。善男子!有菩萨摩诃萨,大悲具足取不净佛土。所以者何?以本愿故,令我于此恶世成佛。汝一心善听,当为汝说。”时寂意菩萨听佛所说。
佛言:“善男子!乃往古昔,过一恒河沙数阿僧祇劫,于此佛刹,尔时有大劫名持,是大劫中,在此佛刹是四天下。时转轮王名曰离诤,主四天下。离诤王时,有国大师婆罗门,名曰海济,生一子有三十二相、八十种好,百福庄严皆悉具足,身有圆光,如若瞿卢树紫磨金色。当生之时,百千诸天来供养已,即为立字名曰海藏。彼于余时出家学道,剃除须发而被法服,得成阿耨多罗三藐三菩提,号曰宝藏。彼佛转法轮时,令多亿那由他百千众生,有得天道及解脱果。彼于余时,与多亿那由他百千声闻众围绕侍从,村城、聚落、王舍游行,渐渐至安酬罗城。离诤转轮王所治之处去城不远,有阎披罗园,宝藏如来.应供.正遍知,与多亿那由他百千声闻众俱,于中止住。时离诤王,闻宝藏如来.应供.正遍知与无数亿那由他百千声闻众俱入其街里,住阎披罗园,王即生念:“今我应至如来,应供养、恭敬、尊重、赞叹。”时离诤王,以大神德无量王威,咸与无数亿百千臣民前后围绕导从出城,诣阎披罗园。以其所乘尽所乘地下乘步进,向宝藏如来所,至已头面礼足,绕佛三匝,却坐一面。
善男子!尔时宝藏如来.应供.正遍知,见离诤王正法喜悦,要语劝化离诤王,令踊跃欢喜;以无数言辞,正法喜悦,要语劝化令踊跃已,默而住。时离诤王叉手合掌,白宝藏如来.应供.正遍知言:“唯愿世尊,与比丘僧受我三月请,供养衣服、饮食、床㯓、卧具,病瘦医药随其所须。”
善男子!宝藏如来默然受请。彼离诤王知佛受请,礼毕绕佛三匝而去。时离诤王,还告诸小王群臣人民,作如是言:“汝等当知!我请宝藏如来.应供.正遍知及比丘僧三月,供养一切所须;我有财宝供养之具,所可爱重尽回施佛及比丘僧。汝等所有己物供养之具,尽回施佛及比丘僧。”彼诸人等皆亦回施。时主藏宝臣,尽以金为阎披罗园地,寻时以竟,即为世尊造七宝台——周匝四边七宝为户,遍于园中置七宝树,彼诸树上种种衣服而以庄严,种种幡盖,种种真珠、璎珞,种种房舍,种种严饰,种种宝器,种种杂香,种种七宝华果以庄严;散种种华,种种缯彩,种种茵褥,种种氍氀𣯾𣰆,种种衣服,以用敷座——又置宝轮在于台外,当世尊前,去地一仞虚空中住,光㷿甚明。纯白象宝七支平满,住世尊后,擎持宝树覆世尊上。彼树庄严,以七宝璎珞种种庄严。以七宝璎珞种种严具,种种鬘饰,种种缯彩,种种妙衣,种种房舍,树上有盖七宝庄严。离诤王第一正后,在佛前住,以海此岸牛头栴檀末香,以散佛上。离诤王,亲自执持摩尼宝珠,光耀极明,置如来前,彼轮光珠,光照于园中,其明充满,其佛光照三千大千世界,微妙普遍一一声闻。以牛头栴檀为座,亦以为机而承其足。诸声闻后皆有白象,擎持宝树,严饰丽妙,如前所说以覆其上。诸声闻前皆有婇女,众宝璎珞以为严饰,皆以海此岸牛头栴檀末香,用散佛上。其一一声闻前置琉璃珠,种种音乐周遍园中。圣道宝臣将四种兵,列住园外周匝侍卫。
善男子!尔时离诤王,于晨朝时出城诣佛,乘其所乘尽所乘地,下乘步进向世尊所。至已,头面礼宝藏如来足及礼众僧,绕三匝已,王亲以水灌如来手,躬自斟酌百味饮食,种种肴膳皆悉备足。王知食讫收钵,手执宝拂敬拂如来。其王千子及八万四千诸小国王,如是供养声闻僧已,皆各执拂而拂大众。饭讫少时,无数亿那由他百千众生,皆来入园,为听法故。无数亿那由他百千诸天,于虚空中,雨众天华作诸伎乐,种种天缯幡盖柔软衣服,及诸璎珞悬虚空中。四万青夜叉,于栴檀林中,常取海此岸牛头栴檀为薪,为佛比丘僧供设饭食。时离诤王即是夜于佛大众前,然多亿那由他百千灯明。
善男子!时离诤王,夜分于世尊前,顶上、两肩、手、膝、两足竟夜擎灯,佛威神故,形无疲懈,其身受乐,譬如比丘入第三禅,身不倾倚,心无劳惓。如是供养终竟三月。如是千子八万四千诸小国王,并余多亿那由他百千众生,以王供养一一声闻终于三月,如离诤王供养宝藏如来等无有异。时王正后,于三月中华香供养;余多亿那由他百千婇女,于三月中以华香供养诸声闻众,亦复如是。
善男子!尔时离诤王竟三月已,以八万四千紫磨宝台,回施世尊。八万四千金轮轮宝为首,亦用施佛。八万四千白象,象宝为首,八万四千马,马宝为首,八万四千日明珠,珠宝为首,尽以施佛。八万四千诸小国王,主藏宝为首,回施世尊,供给所须。八万四千小王,圣导宝为首,回施世尊,给侍左右。八万四千城,安酬罗城为首,施佛及僧随意所用。八万四千七宝行树,八万四千众宝华聚,八万四千七宝盖,八万四千王妙衣服,八万四千杂宝鬘饰,略说:车乘、床座及承足机,卧具、屣器、头服、冠帻,璎珞、金璎、真珠、璎珞,伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂,镫炉、澡𣹉、园林、鸟兽,皆是众宝并及妙味,各八万四千,尽回施宝藏如来.应供.正遍知已,而白佛言:“我国事殷并忏悔世尊,唯愿如来,乐住此园比更奉觐。”彼离诤王千子于佛前住,一一王子请佛及僧,三月供养一切所须;世尊默然,受王子请。尔时离诤王,知佛受诸子请已,头面礼足及比丘僧,右绕三匝,辞退还宫。彼时诸王子中,第一王子名曰不眴,于三月中,供养世尊及比丘僧,如离诤王。王子间日一来奉觐世尊及比丘僧,听微妙法。
善男子!时国大师婆罗门,是宝藏如来父,名曰海济,遍阎浮提男女大小而从乞求,未便即受,先令施主受三归依,住阿耨多罗三藐三菩提,然后受施。阎浮提内一切老少有智,海济婆罗门无不受其施,劝以三归,令住阿耨多罗三藐三菩提者。如是劝多亿那由他百千众生,令修三福地,住阿耨多罗三藐三菩提。不眴王子于三月中如是供养世尊及比丘僧,如离诤王,竟三月已;唯除城郭、自然轮、自然象、自然马、自然摩尼宝、玉女宝、主藏宝、圣道宝;除是已,以八万四千金轮,八万四千象,八万四千马,尽回施佛,略说:日明珠、婇女、童子、如意之树,华聚、衣盖、璎珞、车乘、床座,及承足机、卧具、屣器、头服、冠帻、真珠、璎珞,伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂,镫炉、澡𣹉、园林、鸟兽,皆是众宝,并及妙味各八万四千。尽回施已,忏悔世尊及比丘僧。尼摸王子,亦以如是供养之具,于三月中供养世尊并比丘僧,如不眴,供养已,如是宝物施与达嚫,亦如不眴。帝众王子,于三月中供养世尊并比丘僧,达嚫亦然。
今当略说彼众王子:无畏王子、虚空王子、支象王子、民陀罗王子、蜜苏王子、魔陀步王子、土众王子、知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿罗步王子、遣使王子、安佉慕王子、义语王子、阿邻度路王子、将愿王子、将象王子、月将王子、日将王子、主将王子、金刚将王子、忍将王子、处将王子、疾将王子、贺逻尼慕王子、曀障王子、障力王子、障杂王子、乐杂王子、王财王子、欲闷王子、贺逻陀附王子、拥护王子、王称王子、盐摩野披罗步王子、野阇路王子、野度披树王子、野颇奴王子、野象奴王子、礼月王子、不退王子,乃至离诤王千子,一一亦皆如是,以一切所须,供养宝藏如来.应供.正遍知,及无量比丘僧,衣被、饮食、卧具、随病医药,并余所须各于三月,如王太子不眴,一一以八万四千金轮,乃至八万四千味,皆回施佛及比丘僧。以是大施,有求天帝,有求梵王,有求魔王,有求转轮圣王,有求大富,有求声闻,乃无一人求辟支佛乘,况求大乘。尔时离诤王以此大施,还求转轮圣王,如是满二百五十岁,皆亦各各忏悔世尊并比丘僧。
尔时国大师海济婆罗门,诣宝藏如来比丘僧所,请供七年,以一切所须衣被、饮食、卧具,随病医药并余所须。尔时世尊默然受之国大师请。是时海济婆罗门,以一切所须供养宝藏如来,如王离诤亦无有异。
善男子!海济婆罗门,于余时心生念:“我已劝多亿那由他百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,不知是离诤王所可志愿,为求天王,为求人王,为求声闻乘,为求辟支佛乘,为求阿耨多罗三藐三菩提?设我当得成阿耨多罗三藐三菩提,未度众生令皆得度,未得解众生令皆得解,诸老、病、死、忧悲苦恼众生令得解脱,未涅槃者令得涅槃。若龙、若夜叉、若佛、若声闻、若梵王,愿示我梦,是王为求天福,为求人福,为求声闻辟支佛地,为求阿耨多罗三藐三菩提耶?”
善男子!尔时国王大师海济婆罗门,即于梦中见如是光明,见十方恒河沙数世界诸佛如来。彼诸佛世尊,皆遣莲华与婆罗门,白银为茎,黄金为叶,马瑙为台,琉璃为须,一一华上皆有日现;彼诸日上有七宝盖,一一日出六十亿光,彼一切光皆入婆罗门口;自见己身,高千由旬清净如镜;自见身中,六十亿那由他百千菩萨,皆于莲华台上结加趺座入于三昧。见彼诸日绕身周匝,又见诸盖虚空中住乃至梵天。彼诸莲华绕身住者,闻出柔软之音,过天五乐。于中见离诤王,猪头人身以血自涂,东西驰走,多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞共食之,乃至白骨已,数数还复。猪头人身以血自涂,多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨。于中见诸王子,有猪头者、有象头者、有水牛头者、有狼头者、有豺头者、有狗头者、有猕猴头者,以血涂身,多诸杂虫竞来食之,皆依卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨其身还复,虫寻食之。复见余王子乘水牛车,须曼那华以自庄严,随不正道而南游行。梵王帝释并及护世来语之言:“咄!婆罗门!汝与莲华周匝住者,于中先以一华持与国王,其诸王子各与一华。然后与诸小王,自与汝子并及余人。”时婆罗门闻彼诸天使分布已,即分诸华。
眠觉起坐忆所见梦,于坐生念:“是转轮王,愿乐下贱生死,悕望安乐而愿卑贱;诸王子等亦复如是。又我所见王子乘水牛车,须曼那华以自庄严,而南游行,是求声闻乘者。又,我所见光明于十方诸佛世尊,缘我遍至阎浮提,劝化多亿那由他百千众生,以三福地使得成就令住其中。以是故,我梦见大光明,见于十方诸佛世尊,以我遍至阎浮提劝化过数众生,令住阿耨多罗三藐三菩提。又我今请如来.应供.正遍知及比丘僧,于七年中以一切所须,以是十方诸余世界诸佛世尊,今遣此华而来与我,令发阿耨多罗三藐三菩提,愿以是诸佛世尊为我遣华。我所见华上日,有诸光明入我口中,见己身极为高广。见日周身,自见身中,有六十亿那由他百千菩萨,莲华台上结加趺坐入于三昧,如是诸梦我所不解。又见梵释护世劝我分布诸华,寻时自见分此华。如是诸梦唯佛明焉!我以何因缘见此大梦?我今应至佛所问此梦意。”
尔时海济婆罗门,即于夜时具办肴膳,明至佛所自行澡水。佛及比丘,从上至下行水毕已,手自斟酌种种肴膳,随意所须饭佛及僧,食讫收钵还坐说法。尔时离诤王与其千子、无数百千大众俱,围绕侍从往诣佛所,乘其所乘尽所乘地,下乘恭肃步进入园;至如来所,头面礼足及比丘僧,坐于佛所听说妙法。尔时海济婆罗门,如前所见梦前问佛已。世尊告大婆罗门:“汝所见大光明,见于十方恒河沙数世界诸佛世尊,彼为汝遣华;上见日皆放光明,彼诸光明尽入汝口。以汝婆罗门,于二百五十岁,遍行阎浮提,劝化过数众生,以三福地令住其中。又劝化过数众生,以阿耨多罗三藐三菩提令住其中。以是大施故,婆罗门!彼诸佛世尊,皆授汝阿耨多罗三藐三菩提记,于十方恒河沙数世界中,现在住世说法。诸佛遣华与汝,以白银为茎,黄金为叶,马瑙为台,琉璃为须,一切华上所可见日。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。汝婆罗门!梦见十方恒河沙数世界中诸佛世尊,现在住世说法。彼诸佛世尊为汝遣七宝盖,彼诸宝盖于空中住乃至梵天。婆罗门!汝可成阿耨多罗三藐三菩提夜时,即是夜名称流布闻于十方恒河沙数世界乃至梵天,无其过上见汝顶者。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。婆罗门!汝梦见己身极自高广,乃至梵天日周身住。婆罗门!汝所可劝化过数众生发菩提心,是汝成菩提时,一佛世界微尘数十方国土,彼亦成阿耨多罗三藐三菩提。是汝本所劝化于菩提者,彼皆称誉汝而作是言:“彼如来.应供.正遍知,初劝化我等于阿耨多罗三藐三菩提,是故我今得成阿耨多罗三藐三菩提,彼是我等善知识。”彼诸佛皆遣菩萨,恭敬供养赞叹于汝。彼诸菩萨摩诃萨各舍己佛土而来,皆以种种菩萨神通,供养于汝,而听法已,得种种若干三昧忍辱陀罗尼门;彼诸菩萨摩诃萨各还本土,称誉赞叹汝之名称。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。婆罗门!汝自见身中多亿菩萨于莲华上结加趺坐入于三昧者。婆罗门!汝成菩提时,劝化多亿那由他百千众生,得不退转住阿耨多罗三藐三菩提。婆罗门!汝以无上般涅槃般涅槃已,于后一佛世界微尘数大劫中,十方国土诸佛世尊,以正法王治,皆赞叹称誉汝,如过无量无边阿僧祇劫,有如来.应供.正遍知,名号如是。“彼如来.应供.正遍知,劝化我等令住阿耨多罗三藐三菩提;以是故,我等今得成阿耨多罗三藐三菩提,得正法王位。”婆罗门!彼所现梦是先瑞应。
“婆罗门!汝梦见余人猪头人身象头,乃至狗头以血涂身,多诸杂虫竞来食之;卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨其身还复。猪头人身乃至狗头,以血自涂,多诸杂虫竞来食之,是彼愚痴男子,住三福地布施、持戒、修定者,有求魔界苦;乐求天上,福尽命终之苦;人中老病死苦,怨憎会苦,爱别离苦;饿鬼中饥渴苦;畜生中痴冥屠割苦;乐在地狱中受种种苦。住三福地者,求天上天王;求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王;彼愚痴男子食一切众生,一切众生亦食彼愚痴男子,如是经久沉溺生死。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。
“婆罗门!汝梦见余人以须曼那华而自庄严,乘水牛车随不正道而南游行者。婆罗门!彼善男子,亦住三福地布施、持戒、修定,为自度故,是求声闻乘者,彼所现梦求声闻乘人,是先瑞应。”