佛告诸比丘:“世尊初成正觉,无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊观菩提树王目不暂舍,禅悦为食无余食想,不起于坐经于七日。欲界无量诸天子等,捧十千宝瓶盛满香水来诣佛所,复有色界无量诸天子,亦捧十千宝瓶盛满香水来诣佛所,澡浴如来并洗菩提之树。尔时如来澡浴竟,复有无数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等,竞取如来澡浴之水以自洒身,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。时诸天子浴如来已俱还天宫,所将余水香气不灭,惟闻佛香不闻余香,心生欢喜得未曾有,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。时有天子名曰普花,从座而起顶礼佛足白佛言:“世尊!世尊住何三昧,于七日中结跏趺坐身心不动?”诸比丘!我于彼时告普花天子言:“如来以喜悦三昧为食而住,由此定力于七日中结跏趺坐。”是时普花天子即于佛前,而说颂曰:
“世尊足有千辐轮,犹如莲华甚清净,
恒为诸天宝冠接,是故我今稽首礼。”
尔时天子礼佛已,重说伽他而赞扬:
“为欲除彼天人疑,欢喜合掌而前问。
如来降生于释氏,令彼释种皆欢喜,
能灭三毒一切疑,愿解天人之所惑。
何故十力成正觉,于七日中观树王,
人中师子青莲眸,观树跏趺而不动?
一切诸佛皆如是,为独世尊观树王?
面貌端严无二言,齿白齐密口香洁,
请为利益天人故,令生欢喜如实说。”
尔时如来告天子:“汝所问者今略说。
犹如世法登王位,亦于七日忌迁移,
如是诸佛为法王,顺俗七日无移动。
又如猛将制胜己,便即思惟所降众,
如是诸佛降众魔,七日跏趺而不起。
三毒烦恼及我慢,此等皆能损众生,
一切烦恼有漏因,我于是处皆除断。
无漏智火从斯起,焚烧三毒悉无余,
我于此处以智力,决除生死坚牢网。
正知蕴体皆不实,秪由无始妄惑生,
我我所执二无明,并及邪见皆销灭。
诸障稠林四颠倒,善根智火咸烧尽,
妄觉为鬘从想生,获得菩提悉捐弃。
六十五种无明险,四十不善三十垢,
十六放逸十八界,二十五有悉无余,
二十重尘皆远离,二十八种世间怖,
我于此处以精进,如是一切悉超过。
证获如来五百吼,并得百千圆满法,
九十八使诸随眠,罪树枝叶将根本,
我以智慧而为火,于此焚烧悉无余。
爱疑积集如瀑河,诸见之水常盈满,
我于此处以智日,威光曝之使空竭。
邪伪谄曲悭嫉等,如是过患烦恼林,
我今于此以智火,焚烧一切悉令灭。
诽谤梵圣生诸罪,根本能令堕恶趣,
我以智药而投之,令彼吐尽无有余。
又我于此处,获定慧众德,
忧悲苦恼众,除尽无有余。
又我于此处,获得真实理,
诸结我慢箭,拔之无有余。
又我于此处,以智慧利刀,
断截我我所,生死之根本;
亦如彼帝释,破坏修罗众。
又我于此处,得清净智眼,
而诸众生等,痴翳之所覆,
我以智慧药,洗之令得除。
又我于此处,以解脱冷水,
于彼境界木,灭除贪火烟。
又我于此处,以大精进风,
除灭烦恼云,及以分别电。
又我于此处,获得慈三昧,
诸大功德藏,降伏众魔军。
又我于此处,获得无愿定,
诸大功德藏,断一切烦恼。
又我于此处,获得于空定,
诸大功德藏,断一切分别。
又我于此处,获得无相定,
诸大功德藏,灭除於戏论。
又我于此处,获得三解脱,
神通智慧力,决除生死网。
又我永断彼,无常作常想,
于苦作乐想,无我作我想。
我以精进力,渡越生死海,
蠲坏诸爱网,犹如摩竭鱼。
我于此觉悟,一切贪瞋等,
犹如大火聚,烧爇诸飞蛾。
自我于长夜,无量无边劫,
劬劳生死中,流转无休已;
今者得止息,无忧亦无惧,
我所觉悟者,外道不能觉,
是甘露句义,能除忧恼等。
我入无畏城,除诸蕴界处,
爱等皆灭尽,不复受后身。
我为菩提故,于无量亿劫,
广行众善行,施身肉手足,
功德皆圆满,是故于此处。
获得胜甘露,无上大菩提,
同诸佛如来,所证真实法。
随诸众生类,分别而演说,
我今亦复然,得如是妙法。
能于一刹那,证知诸世间,
因缘和合生,空寂无所有,
如乾闼婆城,如虚空阳焰。
我所得法眼,普见无边刹,
犹如于掌中,视庵摩勒果。
我所得三昧,一切皆通达,
忆思无量劫,如从梦中悟。
世间诸天人,为颠倒想烧,
我今于此处,如实而能了。
我于无量劫,求无上菩提,
修行于大慈,缘修慈心故,
降伏于魔众。我于无量劫,
修行于大悲,缘修悲心故,
灭除诸恼患。我于无量劫,
修行于大喜,缘修喜心故,
证于无上道。我于无量劫,
求无上菩提,修行于大舍,
缘修舍心故,证得甘露法。
我适于魔前,发如是誓言,
若不得佛道,终不解此坐。
我以金刚智,灭除无明等,
获得十种力,今故解斯坐。
未得今悉得,诸漏皆已尽,
魔军悉破散,今故解斯坐。
五盖门尽破,三爱牙悉除,
是故于今者,方解跏趺坐。”
尔时胜丈夫,从金刚座起,
复坐于宝座,受诸天澡浴。
诸天以宝瓶,满中盛香水,
与佛天中天,澡浴身体已。
于是诸天众,并诸婇女等,
击奏天伎乐,以申于供养。
“汝诸天子等,应当如是知,
我故七日中,不起于此座。”
佛告诸比丘:“如来何故初成正觉,于七日中不起于座?为居此处断除无始无终生老病死故,于七日观树不起。至第二七日周匝经行,三千大千世界以为边际。至第三七日观菩提场目不暂舍,亦为居此断除生死,得阿耨多罗三藐三菩提。至第四七日如来随近经行,以大海为边际。
尔时魔王至世尊所,作如是言:“世尊!无量劫来精勤苦行,方得成佛;入般涅槃,今正是时。惟愿如来入于涅槃,惟愿善逝入于涅槃。”佛言:“波旬!我本发愿为欲利益诸众生故求大菩提,经无量劫勤苦累德,一切众生于我法中未获义利,云何速令我入于涅槃?又于世间,三宝未具、众生未调,未现神通、未说妙法,无量菩萨未发阿耨多罗三藐三菩提心,云何令我入于涅槃?”尔时魔王闻是语已退坐一面,以杖画地作是念言:“此欲界中于今已去,非我所有。”心生忧恼。是时魔王三女见父愁苦,白其父言:
“大王何所为,心生极忧苦?
今恼大王者,请说是何人?
我当以欲牵,如绳制于象,
令其生染着,将归自在宫。”
尔时魔王说偈报其女言:
“世间离染人,贪境不能制,
以彼超过欲,是故我忧恼。”
此诸魔女,如来为菩萨时已作妖姿扰乱菩萨,种种幻惑无能得便,女人贪染烦恼深重,于是三女更变其形,一为童女之形,一为少妇之形,一为中妇之形,来至佛所。尔时世尊以神通力令彼三女皆成老母。于是三女还至其父所,而说偈言:
“王说离欲人,贪境不能染,
我复为变化,惑乱彼沙门。
人有见我者,欲盛便呕血,
今现微妙质,不动于彼心,
仍以大神通,化我为老母。
愿王以威力,令得如本形。”
尔时魔王报诸女言:“我不见有若天若人能制佛者。汝可自往忏悔前罪,彼摄神力方令汝等复本形耳。”于是魔女至如来所,而说偈言:
“我等无智慧,幻惑于如来,
不知田非田,未识善不善。
我今极生悔,冀得罪销灭,
惟愿慈悲力,令复于本形。”
尔时如来以慈悲故,即摄神通,令彼魔女还复如本。于第五七日,住目真邻陀龙王所居之处。是时寒风霖雨七日不霁,龙王心念恐畏风雨上损如来,出其自宫前诣佛所,以身卫佛缠绕七匝,以头为盖蔽覆佛上。四方复有无量龙王皆来护佛,龙身委积如须弥山,是诸龙等蒙佛威光,身心安乐得未曾有。过七日已风雨止息,诸龙王等顶礼佛足,右绕三匝还其本宫。
尔时世尊于第六七日,往尼俱陀树下近尼连河,是处多诸外道,彼外道众皆来亲觐,慰问世尊:“七日风雨,得无愁恼安乐住耶?”尔时世尊以偈答曰:
“寂静而知足,思惟而证法,
饶益诸众生,慈悲于一切。
远离众罪垢,不著于世间,
永断我慢心,是最为安乐。”
尔时世尊于第七七日,至多演林中在一树下,结跏趺坐观察众生,为生老病死之所逼迫,高声唱言:
“世间诸众生,恒为五欲烧,
应常思舍爱,爱故便增盛。”
佛告诸比丘:“时北天竺国兄弟二人为众商之主,一名帝履富婆,一名婆履,智慧明达极闲世法,其性调柔善能将导,兴贩贸易息利尤多,以五百乘车载其珍宝还归本国。是诸商侣有二调牛,一名善生,一号名称,巧识前路能知安危,示以优钵罗花不劳杖捶,余牛不济方乃用之。行至乳林,路甚平正,牛足拒地轮辕摧折。是时五百乘车婴于路傍,二牛为导亦不得进,加诸杖捶亦不能前。时诸商人心怀恐惧,共相谓言:“二牛不行,前途必有可怖之事。”即遣马骑执持器杖前路而巡。彼使还已白商王言:“我行前路无诸险难,何为二牛亦不能前?”时护林神忽现其形语商人言:“汝诸商人勿怀恐惧。汝于长夜流转生死,今得大利。所以者何?有佛世尊出现于世,初成正觉住此林中,不食已来四十九日,汝等应将种种饮食而以上之。”时二调牛便向佛行,而诸商人随牛而往,行路不远遥睹如来三十二相、八十种好,身光赫然如日初出。既见佛已,咸生希有恭敬之心,皆作是言:“此为梵王,为是帝释,为是四天王,为是日月天,为是山神,为是河神?”
世尊尔时微举袈裟示彼商人,商人见已即知如来是出家人,心生欢喜,各相谓言:“出家之法非时不食,宜应办诸美味酥蜜甘蔗乳糜之属,及时奉施。”诸商人等营办种种饮食美味,至如来前右绕三匝却住一面,作如是言:“世尊!哀慜我故受是微供。”
佛告诸比丘:“如来尔时将欲受彼商人之食,作是思惟:“过去诸佛皆悉持钵,我今当以何器而受斯食?”作是念已,时四天王各持金钵奉上如来,作如是言:“惟愿世尊用我此钵受商人食,怜慜我故,令于长夜获大安乐。”
尔时世尊告四天王言:“出家之法不合受汝如是金钵,乃至展转奉七宝钵,皆悉不受。”
是时北方毗沙门天王告余天王言:“我念昔者有青身天,将四石钵来与我等。复有一天,名曰遍光,来白我言:“慎勿用此石钵,宜应供养而作塔想。何以故?未来有佛出兴于世,名释迦牟尼,当以此钵奉上彼佛。””
尔时毗沙门天王语余天王言:“欲施石钵今正是时。”四天王各还自宫,与诸眷属持彼石钵,盛满天花以香涂之,奏诸天乐供养石钵,来诣佛所各各以钵奉上如来,而白佛言:“世尊!惟愿如来哀受我等,所献石钵受商人食,令我长夜获大安乐得成法器,怜愍我故。”
尔时世尊作是念言:“四大天王以净信心而施我钵,然我不合受持四钵,若惟受一不受余三,而彼三王必生嫌恨,是故我今总受四王所献之钵。”尔时世尊受北方毗沙门天王钵,而说偈言:
“汝奉善逝钵,当得上乘器,
我今受汝施,令汝具念惠。”
尔时世尊,受提头赖吒天王钵,而说偈言:
“以钵施如来,念慧得增长,
生生受快乐,速证佛菩提。”
尔时世尊,受毗娄博叉天王钵,而说偈言:
“我以清净心,受汝清净钵,
令汝得清净,人天所供养。”
尔时世尊,受毗娄勒叉天王钵而说偈言:
“如来戒无瑕,汝施无瑕钵,
汝心无瑕故,得报亦无瑕。”
尔时世尊受四天王钵已,如是次第相重安置,右手按之,合成一器,四际分明。如来尔时忆念过去,而说偈言:
“我昔以花盛满钵,奉施无量诸如来,
是故今者四天王,施我坚牢清净钵。”
佛告诸比丘:“时彼商众驱大群牛循路而行,于晨朝时牧人𤛓乳,凡所𤛓者化为醍醐,心生希有,速将醍醐来白商主:“今所𤛓乳,不知何故悉为醍醐?为是吉祥为是不祥?我今未决。”商众之中有婆罗门,怀贪爱故云:“是不祥,应作大施。”商主远祖已生梵世,是时现身作婆罗门,于商众中,说是偈言:
“汝等往昔发弘誓,如来若证菩提已,
我当以食奉献佛,受我食已转法轮。
今者如来成正觉,汝之所愿亦满足,
世尊应受汝美食,当转无上大法轮。
汝今𤛓乳得醍醐,由此大仙之威力,
好辰善宿吉祥兆,是故一切皆吉祥。”
梵天演说此偈已,还隐其形反天上。
佛告诸比丘:“时诸商人闻此偈已皆大欢喜,即取醍醐选上粳米煮以为糜,和好香蜜盛以栴檀之钵,诣多演林奉上如来,白佛言:“世尊!惟愿哀慜受我此食。”尔时世尊受商人食已,持彼栴檀之钵掷置空中,其钵栴檀一分价直百千珍宝,时有梵天,名曰善梵,接栴檀钵还于梵宫起塔供养,其塔至今诸天香花供养不绝。尔时世尊咒愿商人,而说偈言:
“汝等所向皆吉祥,一切财宝悉充满,
吉祥遍汝左右手,总汝身形是吉祥,
所求财宝自然至,以吉祥鬘为首饰。
日月星宿诸天等,帝释四王皆拥护,
所去之处既吉祥,回还亦复获安乐。
以此施食之功德,当来得成无上道,
名为末度三膰佛。”商人蒙记心欢喜。”
佛告诸比丘:“如来最初为二商主及诸商人,而授记莂,时诸商人闻受记已得未曾有,皆悉合掌作如是言:“我从今者归依如来。””