“尔时,太子在于宫内,夜睡眠时,有一宿卫守宫之臣,告诸一切持更人言:‘汝诸人辈!行更之时,宜各如是唤金毗罗(金毗罗者隋言可畏),或唤目帝罗(目帝罗者隋言解脱),或唤鸯伽那(鸯伽那者隋言落里)。汝等人辈!在此已不?’彼等报言:‘我等在此。’是时大臣复更语彼诸人辈言:‘汝等并宜用心持更,汝等并宜用心持更。今夜已深,所有诸类,或住水中,或居陆地,或在树上,或处窟间,或山谷傍,或屋舍里,皆悉疲乏,染着睡眠。汝等诸人!今夜持更,悉执器仗,共守门合,应须警慎,好加制持;自余当铺持更之人,莫令睡眠。大王严重,有如是敕。何以故?恐畏太子舍此城邑剃发出家,若保宫内,此圣太子,必当得作转轮圣王,统四天下。大仙国师,如是授记。’作是语时,初夜已过,至于半夜,漏刻之人,大唱而言:‘我圣大家!恒常尊胜。愿我大家!长命吉安。’初分已过,次入中夜,漏刻未半,尔时色界、净居诸天下来至于迦毗罗城。是时城内,所有人民,皆悉迷闷,沉重睡眠,净饭王身,并诸左右,及太子厩当马诸臣,宫人婇女,皆悉迷惑,疲乏重眠。
“是时众中有一天子,名曰法行,来至宫内,以神通力,令诸婇女身体服饰纵横不正,或复褰袒,不能收敛其中。或有诸婇女辈,或以手柱颐颔而眠;或有婇女,掷却箜篌,置于一边,而身倚卧;或有婇女,以其两臂,抱鼓而眠;或以两手,内着窗中,而其半身,露出而睡,其中或有,各以两臂相抱而眠;或有婇女,目𥇒不交,睛瞳睆睆,熟视而睡;或有婇女,倚诸璎珞,垂亸而眠。或有宫人,形容端正,从来俯仰,具知羞惭,一切功能,皆悉备足,今以重睡因缘所缠,放气出声,大小粗细,臭处蓬勃,都不觉知。或有脱身诸璎珞具,或有掷却诸杂华鬘,或弃衣裳张目而眠,犹如死尸一种无异,傍人观看,不作活想。或有仰卧,长展手脚,张口而眠;或有乱掷手脚,一边交横而眠;或有拳缩手臂胯䏶缭綟而眠;或有立地倚壁而眠,身体掉动,犹如醉人。或有覆头鼾睡而眠;或有蹲坐缩项而眠;或有面孔青白失色极丑而眠。或有婇女以细腰鼓,悬于项上,络腋而眠;或有婇女以于箜篌搭项而眠,或有婇女咬齿𪗾𪗾鸣唤而眠;或有垂头讇语而眠;或有伏面犹如冢间死尸而眠;或有失于大小便利不净而眠。
“尔时,太子忽然而寤,睹其宫内,蜡烛及灯,或如拳粗,或如臂大,显爀朗耀,极甚光明,见诸宫人如是睡卧,或执铜钹笙瑟笳箫、琴筑琵琶竽笛螺贝,口出白沫,鼻涕涎流,见如是等种种相貌,见已太子作是思惟:‘妇人形容,止如是耳,不净恶露,有何可贪?外饰粉脂,璎珞衣服,华鬘钗钏,假庄严身,痴人不知,横被诳惑,于色境界,妄生欲心。若有智人,正念观察妇人身体,体性如是空无有主,犹如梦幻,是中应无有人可得放逸生贪,以邪念故,无明所缚。’而说偈言:
“‘世间不净众惑迷,无过妇人之体性,
衣服璎珞庄严故,愚痴是边生欲贪。
有人能作如是观,如幻如梦非真实,
速舍无明勿放逸,必得解脱功德身。’
“尔时太子更复专念,如是思惟:‘咄哉世间!有是大患。咄哉可畏!有何可贪?’以慈哀心,愍众生故,举声大哭。‘此处系缚,愚痴之人,犹如屠儿割断诸命;此处不净,愚痴之人妄生爱乐,如画瓶中盛满粪屎;此处虚假,愚痴之人埋没沉滞,犹如弱泥溺于诸象;此处臭秽,愚痴之人以为香美,犹如猪在厕溷之中;此处空诳,愚痴之人横生染着,犹如㺃抱无肉骨头;此处损害,愚痴之人争竞投入,犹如飞蛾奔赴灯烛;此处有毒,愚痴之人贪着爱好,犹如鱼鳖吞食饵钩;此处萎黄,愚痴之人乐着亲近,如湿生华离水日曝;此处危脆,愚痴之人行来履涉,犹如老牛入在深泥;此处悬险,愚痴之人坠堕没陷,犹如盲者落大峻崖;此处循环,愚痴之人流转生死,犹如瓦匠旋器之轮;此处缠绵,愚痴之人被其系缚,如犬着枷不得自在;此处无润,愚痴之人被炙干枯,犹如夏天盛热旱草;此处衰耗,愚痴之人日就消灭,犹如月亏渐将至末;此处无利,愚痴之人善根用尽,犹如博戏输他钱财。’
“尔时太子如是观察诸婇女身,复更思惟:‘我今分明见如是相,应当欢喜,勇猛勤劬,发精进心,增长福德,起弘誓愿,济拔世间,无救众生为作救护,无养育者为作归依,无舍众生为作室宅。今所办事已现我前,不久决当得果斯志,何以故?此诸婇女,皆舍羞惭,着重眠睡。’
“尔时,作瓶天子于夜半时,既见太子睡眠已觉,安庠而至,向太子所,白太子言:‘太子!往昔成就具足真实之事。又复太子!昔在人间,发如是心:“愿我舍身,生兜率天。”太子!彼愿时节已过;又复昔时,在兜率天,愿生人间,受于母胎,彼愿成满;在胎之时,愿早生出,彼愿亦毕;生已增长,在于宫中,童子受乐,游戏自在,彼愿又过;弱冠之时,欲得精勤,学诸技艺,彼愿已成;壮年纵心,欲受世乐,彼愿现验。不宜久耽,今日一切诸天诸人,愿令太子舍离出家,修学圣道。’
“尔时太子闻彼作瓶天子如是语已,即自着其八千亿斤金价众宝所作革屣,串于脚已,欲起回顾,观其所坐,合榻宝床,而发如是大语言云:‘此是我身,最后受于五欲之处,从今已后,当更不受。此是我身,最后受于五欲之处,从今已后,当更不受。’
“尔时,太子举右手褰众宝所成罗网帏帐,从宫中出,安庠徐步,始行少地,在于殿内东面而立,合十指掌,至心念于一切诸佛。念已举头,仰瞻虚空及诸星宿。
“尔时护世四大天王及天帝释,知于太子出家时至,各随其力,办具欲来。尔时,提头赖吒天王,主领所部乾闼婆等一切眷属,百千万众前后导从,作诸音乐,从东方来,三匝围绕迦毗罗城,下于地上,却住其方,合十指掌,低头曲躬,面向太子。
“尔时,毗留勒叉天王,主领所部鸠槃茶等一切眷属,百千万众前后导从,手执宝瓶,盛满种种微妙香汤,从南方来,三匝围绕迦毗罗城,下于地上,却住其方,合十指掌,低头曲躬,面向太子。
“尔时,毗留博叉天王,主领所部诸龙王等一切眷属,百千万众前后导从,手执种种妙真珠贯,复持种种诸杂珍宝,兼起种种香云华云及以宝云,复起微妙柔软香风,从西方来,三匝围绕迦毗罗城,下于地上,却住其方,合十指掌,低头曲躬,面向太子。
“尔时,毗沙门天王,主领所部诸夜叉等一切眷属,百千万众前后导从,手执火珠,或执灯烛,或执火炬,炽盛猛炎,身着铠甲,或执弓刀箭槊器仗及鉾戟等,从北方来,三匝围绕迦毗罗城,下于地上,却住其方,合十指掌,低头曲躬,面向太子。
“尔时天主释提桓因,与其眷属一切诸天,百千万众前后导从,将天华鬘末香涂香,或复执持幡幢宝盖,或执种种诸妙璎珞,从彼三十三天而来,三匝围绕迦毗罗城,却住上方,合十指掌,低头曲躬,面向太子。
“尔时,太子观见诸方,仰瞻虚空及诸星宿,并睹护世四大天王,以诸上妙种种璎珞庄严身体,头戴天冠,次第而行,安庠徐步,共乾闼婆及鸠槃茶,一切诸龙并夜叉等,百千眷属左右围绕,各从其方东南西北,而来至此,依方面住。复见天主释提桓因,将领百千诸天眷属,前后阂塞,在于虚空,周匝集聚。复见鬼星已与月合,时诸天等唱大声言:‘大圣太子!鬼宿已合,今时至矣,欲求胜法,莫住于此。人王师子,时至速疾,弃舍出家。’诸天如是,更复佐助,赞唱此言:‘速出莫住。’
“尔时太子仰瞻虚空,如是思惟:‘今中夜静,鬼宿已合,诸天大众,地及虚空,并皆佐助,决定我今时至不虚,宜出家也。’太子如是心思惟已,即唤同日所生奴子车匿告言:‘车匿!汝速疾来,莫违于我,急被带我同日所生马王干陟,将前着来,勿令我家所有眷属一释种子闻彼马声。’是时车匿闻于太子如是言已,仰瞻虚空,如是思惟:‘今始中夜。’心即生疑,遍体战栗,身毛皆竖,悚惧不安,白太子言:‘大圣太子!云何中夜遣我被带干陟马王?有何恐怖?有何怨敌?有何急疾?或复城外,或今城内,有好恶耶?’是时太子语车匿言:‘谓汝车匿!我今急疾,恐怖怨敌,被诸苦逼,汝那得知?但速被带我同日生马王干陟,时疾将来。’