“尔时,车匿既闻太子如是语已,自心思惟:‘圣子今者,决欲出家,不肯住也。’如是念已,故发大声大言大语,问太子言,望使宫人觉知:‘太子圣子!恒常知诸时节所作之事,常依顺时,今是何时,而唤索马?圣子若欲往诣园林观看善地游戏之者,此非其时,何用马为?圣子今日无有怨仇,复无违逆反叛之人,四方安静,复无有人扰攘离乱,边疆一切无有逃亡,外方邻邦亦无侵夺,欲共圣子斗战之者,圣子覆盖一切大地,唯一无二,今何假须马王干陟?圣子今日此处宫内,诸婇女等共相围绕,欢娱受乐,犹如天主欢喜园中,释提桓因,共诸天女,周匝围绕;圣子亦然,在此宫内,宝床上坐,何用于马?但愿安心,于此百千婇女之中,听作音声娱乐而住。’是时车匿,口如是言,又复以手,拔诸婇女头发令寤,又以脚蹋彼婇女身,但彼婇女不觉不知,以上诸天神通力故。尔时,太子心内生疑畏众人觉,私密细声,以于此偈告车匿言:
“‘同生车匿汝当知,我观宫内如冢墓,
亦似蛆虫穴无异,如与罗刹同共居,
东西南北狼籍眠,又类受胎初泡水。
车匿我见五欲苦,心意不愿在此宫,
若游诸方我不喜,以见老病及死尸。
车匿速将干陟来,我今决欲出家去。’
“尔时,车匿闻于太子如是言已,犹如猛兽著于毒箭,生大苦恼,大声而哭,白太子言:‘圣子!今可舍诸尊乎?’太子报言:‘善生车匿!我今欲求胜上之处,宁舍现前诸尊亲族,勿令未来我及眷属入于死命鬼口之中。’更为车匿而说偈言:
“‘我当求于涅槃故,宁舍亲族向出家,
未来死鬼劫夺人,命一入口悉食尽。’
“尔时,车匿重闻太子如是言已,复更殷勤白太子言:‘大圣太子!一切世人谓言:“太子决定得作大转轮王。”云何欲舍?’太子又断车匿此言:‘咄汝车匿!莫如是语!我昔在于兜率天上,胜于此处,曾作天王,悉领于彼三十三天,我于是时,犹不乐于彼处之乐。何以故?以见生死无常患故,况复今日此人间乎?少时在于此人境界,多有患浊,处此王位,虽复治世,暂时自在,而不得离病死之怖。但世间中,有死命鬼治世之处,彼之诸王即不能得自在安乐。’车匿复更报太子言:‘大圣太子!虽复太子不用世位,但净饭王今已年老,太子盛壮,勿令大王心生苦恼。’太子报言:‘善生车匿!我今于此大父王边,心生爱敬,如父爱我,我倍爱父,大王奇特,敬爱亲族,我亦不欲舍诸亲族,我于亲眷亦复不作诸余异心。但我大畏,大怖大惊,诸有之中受生死苦,今日欲求解脱法故,而暂舍离所爱重亲,当来世中能愍救护诸眷属故,又未来世不相离故。’
“尔时车匿白太子言:‘大圣太子心决定耶?要须舍俗求出家乎?’太子报言:‘善生车匿!我已立要。’车匿又言:‘为何事故?’太子答言:‘我见世间无常过故,意欲专求彼胜处耳。’车匿复问:‘以何缘故,觅彼胜处?’太子答言:‘若使世间,无生无死,无老无病,无爱别离,无怨憎会,得王位已,受诸功德,无有无常,境界真实,一生人中,无有浊秽;若如是者,可令我于此处心乐。汝善车匿!莫违我心,我已敕汝,急速被带我同日生马王干陟。’车匿白言:‘如太子敕,不敢有违。’其车匿闻太子如是敕语言已,亦识太子深心之意,亦复先知净饭王敕严制禁重,但以诸天神力加故,发心欲取干陟将来太子之前。而有偈说:
“‘车匿以天神力加,忍违大王敕命制,
兼以菩萨昔愿满,发意遂取马庄严。’
“尔时车匿即至厩中,于槽枥上,搦取干陟,即以纯金,作迦毗遮,七宝庄严,串于马口。牵出离槽,别系余橛,刮刷其背,先以柔软轻细之物履于脊上,以金所成七宝庄严鞍鞯而被,上覆金网。如是具足被带马已,即牵将向太子之前。是时干陟同生马王,遥见太子身力壮故,遍体欢喜,出大鸣声。时,其干陟马王吼唤出声之时,闻半由旬;时首陀会一切诸天,以神力故,令此马声隐没不闻,恐畏有人障碍太子不得出家。
“是时太子,欢喜踊跃遍满其体,即以右手,柔软网缦,手指犹如莲花叶赤色如紫矿,摩拭马王脊背之上而敕语言:‘汝同日生干陟马王!我今欲求甘露之法,汝须努力,如是善行,勿令有人作我障碍。汝善干陟!斗战之时,尚出死力,欲胜他故,今日与我,善为佐助,求出世乐。世间之乐,暂时欢喜,不久还失,生大忧恼。为法出力,此事甚难,我今欲为一切世间求解脱故,出家修道。汝善努力,出勇猛筋,捷疾而行。我今出家,为诸世间及汝等辈作大利益。’
“尔时,太子正念立地,发大弘愿,作如是言:‘此我最后在家乘也,我从今去,更不复乘如是之乘。’发誓愿已控䩛,即乘干陟马上,乘已重语干陟马言:‘汝干陟马!努力负我,最后负荷,我今为诸天人世间作利益故,发心出家。’太子亦坐干陟马王鞍上之时,一切无量阿修罗众,迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹众,毗舍遮、地居诸天及首陀会,乃至阿迦腻吒天等,随逐干陟马王而行。是时诸天手持白盖,复以种种诸宝庄严盖柄周匝,以诸众宝真珠罗网,悬于其上,其网目间,悉悬金铃,擎持以覆太子之上。是时太子乘干陟马,渐向宫门。干陟行时,蹄足声闻一俱卢奢,首陀会天以神通力,隐彼鸣声不令远闻,畏有障碍太子出家。
“是时太子出家之时,其虚空中有一夜叉,名曰钵足,彼钵足等诸夜叉众,在虚空中,各以手承马之四足,安徐而行。太子初欲发足出家,有一天子,唱如是言:‘愿善吉利大法船师,今欲度脱无量众生于烦恼海。’复有一天,唱如是言:‘愿无障碍大圣世尊,今欲出家渡生死海。’
“是时,太子语车匿言:‘善生车匿!汝今可在我前而行,示现我道。’出宫内门,彼门关钥,欲开之时,其声闻于一拘卢奢。非人至门开彼关钥,其开之时,首陀会天以神通力,隐蔽彼声不令人闻,恐畏太子出家之时有诸障碍。是时车匿白太子言:‘大圣太子!宫门已开。’太子报言:‘门已开也,决定我心所愿求利,必当得成,无有疑虑。’
“尔时车匿白太子言:‘大圣太子!希有甚奇!此之宫门,以前开时,大用气力而方得开,圣子今者至已即开。’大圣太子亦至门边,譬如猛风吹彼云队开散两边。是时太子,从内宫门出于外已,作是唱言:‘此我最后出于宫门,从今已去,当更不出。’
“尔时太子从宫出已,安庠而至毗耶啰门,其门边有一夜叉将,名曰善入,共其五百夜叉眷属,既见太子安庠徐步向门而来,见已各各共相谓言:‘今此悉达大圣太子,夜半非时来向门下,我等今者欲为彼不?’时夜叉众各相谓言:‘我等可为太子开门,随彼称意东西行动,脱彼如心,所愿成就,得甘露道。既自证已,复为天人世间,当得作大利益。’是时善入夜叉之将,急疾开彼毗耶啰门。其门已前开闭之时,其声鸣彻,至半由旬。时净居天,以神通力隐蔽门声,不使诸人得闻其响,恐为太子作出家障。
“太子从此迦毗罗城毗耶啰门初出之时,彼门所有守门诸将,或有执捉关钥之者,彼等诸人,或着睡眠,不觉太子出彼宫时;或复是彼诸夜叉神之所迷惑,或是诸天神力迷惑,所有最慎,善持更人,彼等一切悉重睡眠,不觉人出。
“尔时,欲界魔王波旬,见于太子初出家时,为欲恐怖于太子故,以神通力,化作诸声,所谓虚空出现大云,云中复更出大雷声,及霹雳声。更复化作诸大水河,吹于大石,出没奔流。太子之前,复作大山,其山高峻,现大崖岸。又复化作大猛火聚,炎爀炽然。
“尔时净居诸天,以神通力,隐彼大云,雷电霹雳一切诸声,及彼大山、河石、高峻崖岸、猛火,皆令不现。将彼魔王波旬,掷着无量百千由旬之外,勿使障碍太子出家。
“尔时太子从城门出,至外边已,回身观看迦毗罗城,出师子吼唱如是言:‘我今宁自掷弃身形,堕大石崖,饮诸毒药,而取命终,亦不饮食;若我未得随心愿求度脱众生于生死海,我终不入迦毗罗城。’其诸天闻太子如是师子吼声,皆悉随喜。
“尔时,太子出此师子吼声之时,所有守护迦毗罗城诸鬼神等,或守城门,或守墙壁,或守敌楼,皆悉大唱如是之言:‘如是如是!愿如太子所出师子无畏吼声,成就满足。’以欢喜心,各举两手,语大子言:‘大勇健儿!出已回观迦毗罗城。’
“是时太子闻此言已,不惊不怖,以欢喜心,身毛皆竖,更作是言:‘此城我今终不回入,若我得于甘露之句诸圣所叹,已断生死烦恼之流,证涅槃道,然后乃入。’太子城外出此师子吼言要誓,证彼真实真如菩提,然后还来入城教化,出此声处,在后诸人造作于塔,名曰太子出师子吼。而彼处所有一最大尼拘陀树,彼树有神,其神以偈语太子言:
“‘若人欲伐于树木,要必当尽其根本,
如斫物头须断绝,渡水宜令达彼岸,
言语一竟不得虚,作怨亦讫莫复喜。’
“尔时,太子以偈报彼护树神言:
“‘雪山处所可动移,海水或使其枯竭,
虚空可令崩落地,我吐言语终不虚。’
“尔时,净居诸天而说偈言:
“‘此处今出大药王,当治众生烦恼毒,
若有被爱箭所射,此匠今悉能拔除。
此处今出大医尊,善治一切众生患,
若人有老病死疹,此设疗治悉能愈。
此处今出大智炬,烛彼颠倒痴众生,
所在愚瞑黑闇中,即皆睹见大光照。
此处今出大显赫,能为世间作大明,
以智圆满慧眼光,普照十方诸境界。
此处今出大船师,当度未度众生类,
牢装方便智舟楫,济度无量亿天人。
此处今出大商主,欲教一切度大碛,
所有迷惑无量众,示导令从正路行。
此处今出是大王,世间法王无上王,
建立法幢大法相,令知是法及非法。
此处今出是大导,能伏一切诸世间,
其未调伏诸天人,一切当能善调伏。
此处今出是大王,出世法主无上王,
当转微妙大法轮,摧伏一切诸外道。
此处今出是大觉,当觉世间未觉者,
其有被诸烦恼缠,能断一切缚令脱。
此处今出大帝幢,当雨无边大法雨,
十力具足世无双,能降一切诸外道。
此处今乘大白象,得度无明远广碛,
执持利智金刚杵,当破外道一切邪。
此处令出大梵王,怜愍世间一切众,
为利愚騃众生辈,当鸣大法钟螺鼓。
此处今出是大龙,当雨世间大法雨,
润益三界诸众生,除其热恼诸邪病。’
“尔时净居诸天说此偈已,即口称言:‘南无尊者大丈夫身。’礼拜太子,随太子行。时净居天各随先业果报所得微妙之身,威德勇猛,志力精进,难作已作,为于太子,放身光明,灭除暗瞑,显示道路,譬如重云日从中出放大光明,如是如是。净居诸天从其身体放诸光明,为于太子,示现道路,亦复如是。
“尔时欲界诸天子等,皆各化作端正可喜摩那婆身,在太子前引导太子平坦道路。
“大梵天王共诸梵众眷属围绕,在于太子右边而行。
“忉利天王共诸释众三十三天眷属围绕,在于太子左边而行。
“四大天王各以种种微妙璎珞,庄严其身,以妙天冠庄严其首,垂诸璎珞,复共无量乾闼婆众、鸠槃茶众、诸龙夜叉,无量百千,左右围绕。身带种种坚牢铠甲,手执弓箭,或执利剑,或执长刀,或执铁棒,或执矛戟,或执三叉,执槊执钩,擎持排楯,在太子前,引导而行,语太子言:‘大圣太子!从于此道,速行莫住。’上虚空中,复有无量无边诸天百千亿众,欢喜踊跃,遍满其身,不能自胜。将天水陆所生之花,散太子上,并及旃檀、诸妙沉水、多伽罗等天诸末香,自余更有种种杂香,散太子上,复有涂香末香烧香,太子行时,各各手持散太子上,以用供养于太子故。
“尔时,太子宫内所有婇女睡寤,忽然唱言:‘不见太子!不见太子!’耶输陀罗既睹卧床独自一身,不见太子,而大唱叫作如是言:‘呜呼呜呼!我等今被圣子诳逗。’即大叫唤,以身投地,把撮尘土,以散头上,又举两手,自拔发毛,拗折打破身诸璎珞,以扑于地,以手指爪𤔩裂四支、身体皮肉,所著衣服,皆悉掣毁。举声大哭,出于种种酸楚痛言,又以诸余种种苦恼,逼切萦缠自身支体。
“尔时,宫内婇女侍人奏净饭王,作如是言:‘大王当知,今夜睡寤不见太子。’其当马人既失干陟,亦复咨奏净饭王言:‘大王当知,今夜厩上亦复不见马王干陟。’时净饭王闻此语已,大声叫唤而口唱言:‘呜呼呜呼!我所爱子。’如是唱已,闷绝倒地,傍臣手持栴檀冷水以洒其上,少时还稣,复其本心。然后召唤防守城将而敕之言:‘卿等速疾庄严四兵善着铠甲,速求太子,令知所在。’时彼防卫守城将军,闻王如是严重敕己,从宫内出,遍告诸余大征将言:‘汝等诸将各各当知!净饭大王有如是敕:“所在境界,百官大臣,其有受食我封禄者,或有依我而活命者,如是人辈皆悉集聚,速疾分头行求太子。若得见者,善言慰喻,勿听住彼山林磎谷,迎将回还。”’
“尔时,百官诸群臣等,闻彼防卫守城将军如是言已,即时各于迦毗罗城内外衢道,振铃告言:‘汝等一切所有臣民,食于净饭大王国土封禄之者,及依大王而活命者,诸臣百官悉皆速出迦毗罗城,为求太子。若得见者,慰喻教回,还入宫中。’
“尔时,释种诸臣百官,并及一切迦毗罗城所居人民,其有食禄及不食者,皆从城出,行求太子。
“尔时,守城大臣,遍告所行诸人如是言已,渐次至于太子当马大臣之家,告彼当马臣如是言:‘净饭王敕,速求太子,出城而行。’彼大臣言:‘我当太子所居之处,而不得行。’时彼守城大臣,重更语如是言:‘净饭大王如是严敕:“所有太子侍卫左右,悉皆禁缚。”’彼当马臣如是报言:‘仁者若欲缚于我者,且先自缚汝之所有眷属妻儿兄弟姊妹姑姨舅氏,合皆禁缚。’时彼城内大众人民,皆悉出求太子而行。
“尔时,太子以诸天神威力障故,求觅太子,不能得见。