甘蔗之苗裔,释迦无胜王,
净财德纯备,故名曰净饭,
群生乐瞻仰,犹如初生月。
王如天帝释,夫人犹舍脂,
执志安如地,心净若莲花,
假譬名摩耶,其实无伦比。
于彼象天后,降神而处胎。
母悉离忧患,不生幻伪心,
厌恶彼諠俗,乐处空闲林。
蓝毗尼胜园,流泉花果茂,
寂静顺禅思,启王请游彼。
王知其志愿,而生奇特想,
敕内外眷属,俱诣彼园林。
尔时摩耶后,自知产时至,
偃寝安胜床,百千婇女侍。
时四月八日,清和气调适,
斋戒修净德,菩萨右胁生,
大悲救世间,不令母苦恼。
优留王股生,畀偷王手生,
曼陀王顶生,伽叉王腋生。
菩萨亦如是,诞从右胁生,
渐渐从胎出,光明普照耀,
如从虚空堕,不由于生门。
修德无量劫,自知生不死,
安谛不倾动,明显妙端严。
晃然后胎现,犹如日初升,
观察极明耀,而不害眼根。
纵视而不耀,如观空中月,
自身光照耀,如日夺灯明,
菩萨真金身,普照亦如是。
正真心不乱,安庠行七步,
足下安平趾,炳彻犹七星。
兽王师子步,观察于四方,
通达真实义,堪能如是说。
此生为佛生,则为后边生,
我唯此一生,当度于一切。
应时虚空中,净水双流下,
一温一清凉,灌顶令身乐。
安处宝宫殿,卧于琉璃床,
天王金华手,奉持床四足。
诸天于空中,执持宝盖侍,
承威神赞叹,劝发成佛道。
诸龙王欢喜,渴仰殊胜法,
曾奉过去佛,今得值菩萨。
散曼陀罗花,专心乐供养,
如来出兴世,净居天欢喜。
已除爱欲欢,为法而欣悦,
众生没苦海,令得解脱故。
须弥宝山王,坚持此大地,
菩萨出兴世,功德风所飘,
普皆大震动,如风鼓浪舟。
栴檀细末香,众宝莲花藏,
风吹随空流,缤纷而乱坠,
天衣从空下,触身生妙乐。
日月如常度,光耀倍增明,
世界诸火光,无薪自炎炽,
净水清凉井,前后自然生。
中宫婇女众,怪叹未曾有,
竞赴而饮浴,皆起安乐想。
无量部多天,乐法悉云集,
于蓝毗尼园,遍满林树间。
奇特众妙花,非时而敷荣,
凶暴众生类,一时生慈心,
世间诸疾病,不疗自然除。
乱鸣诸禽兽,恬默寂无声,
万川皆停流,浊水悉澄清,
空中无云翳,天鼓自然鸣。
一切诸世间,悉得安隐乐,
犹如荒难国,忽得贤明主。
菩萨所以生,为济世众苦,
唯彼魔天王,震动大忧恼。
父王见生子,奇特未曾有,
素性虽安重,惊骇改常容,
二息交胸起,一喜复一惧。
夫人见其子,不由常道生,
女人性怯弱,㤹惕怀冰炭,
不别吉凶相,反更生忧怖。
长宿诸母人,互乱祈神明,
各请常所事,愿令太子安。
时彼林中有,知相婆罗门,
威仪具多闻,才辩高名称,
见相心欢喜,踊跃未曾有。
知王心惊怖,白王以真实:
“人生于世间,唯求殊胜子。
王今如满月,应生大欢喜,
今生奇特子,必光显宗族。
安心自欣庆,莫生余疑虑,
灵祥集家国,从今转休盛。
所生殊胜子,必为世间救,
惟此上士身,金色妙光明,
如是殊胜相,必成等正觉;
若习乐世间,必作转轮王,
普为大地主,勇猛正法治,
王领四天下,统御一切王。
犹如世光明,日光为最胜,
若处于山林,专心求解脱。
成就实智慧,普照于世间,
譬如须弥山,普为诸山王。
众宝金为最,众流海为最,
诸宿月为最,诸明日为最,
如来处世间,两足中为最。
净目修且广,上下瞬长睫,
瞪瞩绀青色,明焕半月形,
此相云何非,平等殊胜目?”
时王告二生:“若如汝所说,
如此奇特相,以何因缘故,
不应于先王,乃现于我世?”
婆罗门白王:“不应如是说。
多闻与智慧,名称及事业,
如是四事者,不应顾先后。
物性之所生,各从因缘起,
今当说诸譬,王今且谛听。
毗求央耆罗,此二仙人族,
经历久远世,各生殊异子。
毗利诃钵低,及与倏迦罗,
能造帝王论,不从先族来。
萨罗萨仙人,经论久断绝,
而生婆罗婆,续复明经论。
现在知见生,不必由先胄,
毗耶娑仙人,多造诸经论,
末后胤跋弥,广集偈章句。
阿低利仙人,不解医方论,
后生阿低离,善能治百病。
二生驹尸仙,不闲外道论,
后伽提那王,悉解外道法。
甘蔗王始族,不能制海潮,
至娑伽罗王,生育千王子,
能制大海潮,使不越常限。
阇那驹仙人,无师得禅道。
凡得名称者,皆生于自力,
或先胜后劣,或先劣后胜。
帝王诸神仙,不必承本族,
是故诸世间,不应顾先后。
大王今如是,应生欢喜心,
以心欢喜故,永离于疑惑。”
王闻仙人说,欢喜增供养。
“我今生胜子,当绍转轮位,
我年已朽迈,出家修梵行,
无令圣王子,舍世游山林。”
时近处园中,有苦行仙人,
名曰阿私陀,善解于相法,
来诣王宫门,王谓梵天应。
苦行乐正法,此二相俱现,
梵行相具足,时王大欢喜。
即请入宫内,恭敬设供养,
将入内宫中,唯乐见王子。
虽有婇女众,如在空闲林,
安处正法座,加敬尊奉事,
如安低牒王,奉事波尸吒。
时王白仙人:“我今得大利。
劳屈大仙人,辱来摄受我,
诸有所应为,唯愿时教敕。”
如是劝请已,仙人大欢喜:
“善哉常胜王,众德悉皆备。
爱乐来求者,惠施崇正法,
仁智殊胜族,谦恭善随顺。
宿殖众妙因,胜果现于今,
汝当听我说,今者来因缘。
我从日道来,闻空中天说,
言王生太子,当成正觉道。
并见先瑞相,今故来到此,
欲观释迦王,建立正法幢。”
王闻仙人说,决定离疑网,
命持太子出,以示于仙人。
仙人观太子,足下千辐轮,
手足网缦指,眉间白毫跱,
马藏隐密相,容色炎光明,
见生未曾想,流泪长叹息。
王见仙人泣,念子心战栗,
气结盈心胸,惊悸不自安。
不觉从坐起,稽首仙人足,
而白仙人言:“此子生奇特,
容貌极端严,天人殆不异,
汝言人中上,何故生忧悲?
将非短寿子,生我忧悲乎?
久渴得甘露,而反复失耶?
将非失财宝,丧家亡国乎?
若有胜子存,国嗣有所寄,
我死时心悦,安乐生他世,
犹如人两目,一眠而一觉。
莫如秋霜花,虽敷而无实,
人于亲族中,爱深无过子。
宜时为记说,令我得苏息。”
仙人知父王,心怀大忧惧,
即告言大王:“王今勿恐怖,
前已语大王,慎勿自生疑,
今相犹如前,不应怀异想;
自惟我年暮,悲慨泣叹耳。
今我临终时,此子应世生,
为尽生故生,斯人难得遇。
当舍圣王位,不着五欲境,
精勤修苦行,开觉得真实。
常为诸群生,灭除痴冥障,
于世永炽燃,智慧日光明。
众生没苦海,众病为聚沫,
衰老为巨浪,死为海洪涛。
乘轻智慧舟,渡此众流难,
智慧溯流水,净戒为傍岸。
三昧清凉池,正受众奇鸟,
如此甚深广,正法之大河。
渴爱诸群生,饮之以苏息,
染着五欲境,众苦所驱迫,
迷生死旷野,莫知所归趣;
菩萨出世间,为通解脱道。
世间贪欲火,境界薪炽然;
兴发大悲云,法雨雨令灭。
痴闇门重扇,贪欲为关钥,
闭塞诸群生,出要解脱门;
金刚智慧镊,拔恩爱逆钻。
愚痴网自缠,穷苦无所依;
法王出世间,能解众生缚。
王莫以此子,自生忧悲患,
当忧彼众生,着欲违正法。
我今老死坏,远离圣功德,
虽得诸禅定,而不获其利。
于此菩萨所,竟不闻正法,
身坏命终后,必生三难天。”
王及诸眷属,闻彼仙人说,
知其自忧叹,恐怖悉以除。
“生此奇特子,我心得大安。
出家舍世荣,修习仙人道,
遂不绍国位,复令我不悦。”
尔时彼仙人,向王真实说:
“必如王所虑,当成正觉道。”
于王眷属中,安慰众心已,
自以己神力,腾虚而远逝。
尔时白净王,见子奇特相,
又闻阿私陀,决定真实说。
于子心敬重,珍护兼常念,
大赦于天下,牢狱悉解脱。
世人生子法,随宜取舍事,
依诸经方论,一切悉皆为。
生子满十日,安隐心已泰,
普祠诸天神,广施于有道。
沙门婆罗门,咒愿祈吉福,
嚫施诸群臣,及国中贫乏。
村城婇女众,牛马象财钱,
各随彼所须,一切皆给与。
卜择选良时,迁子还本宫,
二饭白净牙,七宝庄严舆。
杂色珠绞络,明焰极光泽,
夫人抱太子,周匝礼天神。
然后升宝舆,婇女众随侍,
王与诸臣民,一切俱导从。
犹如天帝释,诸天众围绕,
如摩醯首罗,忽生六面子。
设种种众具,供给及请福,
今王生太子,设众具亦然。
毗沙门天王,生那罗鸠婆,
一切诸天众,皆悉大欢喜。
王今生太子,迦毗罗卫国,
一切诸人民,欢喜亦如是。