八十一、海生商主缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中,有五百贾客,欲入大海采取珍宝。时彼商主,选择族望,娉以为妇。将共入海,足满十月,产一男儿,因为立字,名曰海生。有大福德,令诸商客,获大珍宝,安隐回还,咸共唱言:“安隐海生。”年渐长大,重复劝勉,更入大海,获其珍宝,进引还来。值大黑风,吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,回波黑风。时诸商人,各各跪拜诸天善神,无一感应救彼厄难。中有优婆塞,语商人言:“有佛世尊,常以大悲,昼夜六时,观察众生,护受苦厄,辄往度之。汝等咸当称彼佛名,或能来此,救我等命。”时诸商人,各共同时,称南无佛陀。尔时世尊,遥见商客极遇厄难,即放光明,照耀黑风,风寻消灭。皆得解脱,各作是言:“我等今者,蒙佛威光,脱此诸难,今若平安达到,当为佛僧造立塔寺,请命佛僧,安置其中,设诸肴膳,供给所须,皆使无乏。”作是语已,咸皆然可。于是进引,皆悉平安达到乡土。如先言要,造立塔寺,请命佛僧,设诸肴膳,供养讫竟,却坐一面,听佛说法,心开意解,各获道迹,即于佛前,求索出家。佛即告言:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。
时诸比丘,见是事已,前白佛言:“不审,世尊!今此商人五百比丘,宿造何业,遭值如是种种厄难,蒙佛威光,得脱诸难,又值世尊,出家得道?”佛告比丘:“非但今日救彼厄难,过去世时,我亦救彼脱诸厄难。”
时诸比丘,重白佛言:“不审,世尊!过去世时,其事云何?唯愿世尊!敷演解说。”尔时世尊,告诸比丘:“汝等谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去无量世中,波罗㮈国,有五通仙人,住河岸边。时有五百商人,欲入大海,路由河岸,见彼仙人,各共往彼问讯安吉,劝彼仙人,令共入海。仙人答言:“汝等自去,设有恐难,但称我名,当护汝等。“尔时商人,闻是语已,进引入海,大获珍宝,还欲来归,道逢罗刹黑风诸难。尔时商人,咸共一心,称仙人名,即往救护脱诸厄难。”佛告诸比丘:“欲知尔时彼仙人者,则我身是;彼时五百商人者,今五百比丘是。我于彼时,未断烦恼,尚能拔济彼诸厄难;况于今者,得出三界,而当不能化度彼也?”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十二、须曼花衣随身产缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中,有一长者,财宝无量,不可称计,选择高门,娉以为妇,种种音乐,以娱乐之。足满十月,产一男儿,端政殊妙,须曼花衣,与身俱生。召诸相师,占相此儿。相师睹已:“此儿产时,有何瑞相?”父母答言:“有须曼花衣裹身而生。”因为立字,名须曼那。体性贤柔,慈心孝顺。年渐长大,衣亦随大。父母爱念,便将小儿,与阿那律,令作沙弥,教使坐禅。未久之间,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。时阿那律敕沙弥言:“汝今可往拔提河边取净水来。”寻往彼河,盛满瓶水,掷虚空中,随后飞来。
时诸比丘,见是沙弥,叹未曾有,白佛言:“世尊!今此须摩那沙弥,宿殖何福,生巨富家,须摩那衣随身俱生;出家未久,获阿罗汉果?”尔时世尊告诸比丘:“汝等善听!吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫,波罗㮈国,有佛出世,号毗婆尸,教化周讫,迁神涅槃。时有国王,名梵摩达多,收其舍利,造四宝塔,而供养之。时有童子,见彼塔故,心生欣乐,即便出家,年至老耄,空无所获,深自克啧,买须曼花,持缕贯之,遍覆塔上,发愿而去。缘是功德,九十一劫,不堕地狱、畜生、饿鬼,天上人中,常有须曼花衣与身俱生,受天快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十三、宝手比丘缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中,有一长者,财宝无量,选择族望,娉以为妇,作倡伎乐,以娱乐之。其妇怀妊,足满十月,产一男儿,端政殊妙,世所希有,其两手中,有金钱出,取已还有,如是展转,取不可尽。召诸相师,占相此儿。相师睹已:“此儿产时,有何瑞相?”父母答言:“其两手中,有金钱出,取以还生。”因为立字,名曰宝手。年渐长大,禀性贤柔,慈心孝顺,好喜惠施,有从乞者,申其两手,有好金钱,寻以施之。将诸亲友出城观看,渐次游行到祇洹中,见佛世尊,三十二相、八十种好,光明普曜,如百千日,心怀喜悦,前礼佛足,合掌请佛及比丘僧:“慈哀怜愍纳受我供。”时彼阿难,在佛左右,问小儿言:“若欲设供,当须财宝。”于是小儿闻阿难语,寻申两手,金钱雨落,须臾积聚。佛敕阿难:“汝今取此金钱宝物,营理肴膳,请佛及僧。”阿难受教,营理饮食。供养讫竟,佛为说法,心开意解,得须陀洹果。归白父母,求索入道。父母爱念,不能违逆,将诣佛所,求索出家。佛即告言:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。
尔时阿难,见是事已,前白佛言:“今此宝手比丘,宿殖何福,生于豪族大长者家,然其两手,有此金钱,取以还生;值佛世尊,复获道果?”尔时世尊,告阿难言:“汝今谛听!吾当为汝分别解说。此贤劫中,波罗㮈国有佛出世,号曰迦叶,教化周讫,迁神涅槃。时彼国王,名曰迦翅,收取舍利,造四宝塔。时有长者,见其竖枨,心生随喜,持一金钱,安置枨下,发愿而去。缘是功德,不堕恶趣,天上人中,常有金钱申手而出,乃至今者,遭值于我,故有金钱,取以还有,出家得道。”
尔时诸比丘,闻佛所说欢喜奉行。
八十四、三藏比丘缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时波斯匿王夫人怀妊,足满十月,生一男儿,端政殊妙,世所希有,身被袈裟,生已能语,问父王言:“如来世尊,今者在不?大德迦叶、舍利弗、大目揵连,如是遍问诸大弟子,悉为在不”父王答曰:“今悉都在。”“唯愿大王!为我设供,请佛及僧。”寻敕为设,请佛入宫,见其太子,而问之曰:“汝自忆念迦叶佛时,是三藏比丘不?”答言:“实是。”“处此胞胎,为安隐不?”“蒙佛遗恩,得存性命,得过日夕。”时王夫人,见此太子与佛世尊共相答问,喜不自胜,而白佛言:“今此太子,宿殖何福,生便能语,乃能与佛感有答问?唯愿世尊!敷演解说。”尔时世尊,即便为王,而说偈言:
“宿造诸善业,百劫而不朽,
善业因缘故,今获如是报。”
是时波斯匿王及其夫人,闻佛世尊说此偈已,前白佛言:“不审,世尊!过去世时其事云何?唯愿世尊!敷演解说。”尔时世尊,告大王曰:“汝今谛听!吾当为汝分别解说。此贤劫中,波罗㮈国有佛出世,号曰迦叶,将诸比丘,游行教化,到迦翅王国。时王太子,名曰善生,见佛世尊,深生信敬,归白大王,求索入道。王不听许:“我唯一子,当继王位,养育民众,终不听汝出家入道。“时王太子,闻是语已,愁悴躄地,断谷不食,一日二日乃至六日,绝不饮食。时诸群臣,启白王言:“太子不食,已经六日,恐命不全。愿王今者,听使出家,故得相见。“时彼大王闻臣语已,不能违逆,敕彼太子:“共作要誓,汝今若能读诵三藏经书通利,听汝出家,然后见我。“时彼太子闻王敕已,心怀喜悦,寻即出家,勤加诵习三藏经书,尽令通利,还来见王。王问比丘:“我先敕汝,要诵三藏经书通利,然后见我。今为利不?“比丘答曰:“今悉通利。“王大欢喜,即语比丘:“我今库藏,所有财物,随汝取用,终不吝惜。“于时王子比丘闻王教已,大取财物,施设种种百味肴膳,请迦叶佛及二万比丘,供养讫已,一一比丘各施三衣六物。缘是功德,不堕恶趣,天上人中,常有袈裟裹身而生,乃至今者,遭值于我,故有袈裟,出家得道。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十五、耶舍蜜多缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一长者,财宝无量,不可称计,选择族望,娉以为妇,作倡伎乐,以娱乐之。其妇怀妊,足满十月,生一男儿,端政殊妙,世所希有。当生之日,天降大雨,父母欢喜,召诸相师,占相此儿。相师睹已:“此儿福德,生则降雨。”举国闻知,因为立字,名耶奢蜜多。不饮乳哺,其牙齿间,自然而有八功德水,用自充足。年渐长大,与诸亲友游行观看,到祇桓中,见佛世尊,三十二相、八十种好,光明普曜,如百千日,心怀欢喜,前礼佛足,求索出家。佛即听许:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人所见敬仰。
时诸比丘见是事已,白佛言:“世尊!今此耶奢比丘,宿殖何福,生降甘雨,不饮乳哺,其牙齿间,自然而有八功德水,以自充足;又值世尊,出家得道?”尔时世尊,告诸比丘:“汝等善听!吾当为汝分别解说。此贤劫中,波罗㮈国有佛出世,号曰迦叶。于彼法中,有一长者,年齿老耄,出家入道,懈慢懒堕,不能精勤,又复重病。良医占之,云当服酥,病乃可差。寻用医教,取酥服之。于其夜中,药发热渴,驰走求水,水器皆空。复趣泉池,皆亦枯竭,至趣河中,河亦枯竭,如是处处,求水不得。深自悔责,于彼河岸,脱衣系树,舍之还来,至其明旦,以状白师,师闻是语,即答之言:“汝遭此苦,状似饿鬼,汝今可取我瓶中水至僧中行。“即受师教,取瓶行水。水尽涸竭,心怀忧怖,谓其命终,恐堕饿鬼,寻诣佛所,具陈上事,而白世尊:“我遭此厄,甚为惶怖,恐堕饿鬼。唯愿世尊!大慈怜愍,幸为见示。“佛告比丘:“汝今当于众僧之中行好净水,可得脱此饿鬼之身。“时彼比丘闻佛教已,心怀喜悦,即便僧中常行净水。经二万岁,即便命终。在所生处,其牙齿间,常有清净八功德水,自用充足,不饮乳哺,乃至今者,遭值于我,出家得道。”佛告诸比丘:“欲知彼时老耄比丘,今此耶奢蜜多是。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十六、化生比丘缘
尔时世尊,在忉利天上波利质多罗树下宝石殿上,安居三月,为母摩耶说法讫竟,欲还来下至阎浮提。尔时释提桓因,知佛欲下,敕诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、究槃荼等,为佛造作三道宝梯。佛从天下,宝梯两边,有无量百千万亿诸天龙夜叉人非人等,见佛如来从天上下,莫不欢喜,渴仰闻法。尔时世尊,观诸大众善根已熟,即为说法,心开意解,有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者,有发辟支佛心者,有发无上菩提心者。时彼会中,忽然有一化生比丘,告诸大众:“汝等今者各受我请,肴膳饮食,百种所须,我悉能与。”作是语已,时诸大众,各各自念,诸天宝器,百味饮食;皆悉获得,充足饱满。
尔时阿难,见是事已,前白佛言:“今此化生比丘,宿殖何福,今者乃能使此大众,充足饱满?不审,世尊!其事云何?”尔时世尊,告阿难言:“汝今谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去九十一劫,波罗㮈国有佛出世,号毗婆尸。于彼法中,有诸比丘,夏坐三月,在于山林,坐禅行道,乞食处远,妨废行道,甚用疲劳。时彼众中,有一比丘,白众僧言:“我为汝等!劝化檀越,供给众僧,使无有乏。汝等但当安心行道,不足为虑。“时诸比丘,闻是语已,各共用心,行道三月,皆获道果。由是功德,在所生处,常有种种百味饮食,应念即得;乃至今者,遭值于我,应念即至,供养大众,使无有乏。”
尔时阿难,复白佛言:“以何因缘,今得化生?”佛告阿难:“此贤劫中,迦叶佛时,有一商主,将诸商客,涉历他邦,贩卖求利。其妇怀妊,于其中路,值产甚难,求死不得。时彼商主,心生厌恶,舍之而去,出家入道,发大誓愿:“持此出家善根功德,使我来世所生之处,莫受胞胎,常得化生。“是故今者,得是报耳。”佛告阿难:“欲知彼时商主者,今化生比丘是。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十七、众宝庄严缘
佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中,有一长者,财宝无量,不可称计,无有子息,祠祀神祇,求索有子。精诚感应,足满十月,生一男儿,端政殊妙,世所希有;家中自然有一泉水从地涌出,有诸珍宝充满其中,复有花树,天衣上服,悬之树枝。时彼长者,见其如是,喜不自胜,召诸相师,占相此儿。相师睹已,问其父母:“此儿生时,有何瑞相?”父母答言:“此儿生时,家中自然有一泉水从地涌出,有诸珍宝,充满其中,及以树上,有好天衣。”因为立字,名众宝庄严。年渐长大,禀性贤柔,慈心孝顺。将诸亲友出城观看,渐次游行,到尼拘陀树下,见佛世尊,三十二相、八十种好,光明普曜,如百千日,心怀欢喜,前礼佛足,却坐一面,听佛说法,心开意解,得须陀洹果。归白父母,求索入道。父母爱念,不能违逆,将诣佛所,求索出家。佛即告言:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。
时诸比丘,见是事已,前白佛言:“今此众宝庄严比丘,宿造何福,生便有是奇特之事,出家未久,复获道果?”尔时世尊,告诸比丘:“汝等谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时,波罗㮈国有佛出世,号迦孙陀,化缘周讫,迁神涅槃。时彼国王,名梵摩达多,收取舍利,造四宝塔,高一由旬,而供养之。时有长者,赍持花树,悬诸珍宝种种衣服,及以瓶水,安置塔前,发愿供养。缘是功德,无量世中,不堕地狱、畜生、饿鬼,天上人中,常有泉水及以花树,随共俱生,乃至今者,遭值于我,出家得道。”佛告诸比丘:“欲知彼时奉上华树供养塔者,今此众宝庄严比丘是。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十八、罽宾宁王缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼南方,有一国土,名曰金地,王名罽宾,与其夫人,共相娱乐。足满十月,生一男儿,骨节肥壮,有大气力;当生之日,复有一万八千大臣子等,共彼王子同日俱生,亦大气力。时彼王子,年渐长大,其王崩背,绍嗣王位,寻取一万八千诸臣子等,赐为大臣,共理国事。时罽宾宁王,将诸群臣游猎射戏,问诸臣言:“今此世间,叵有人能有大气力如我者不?”时有商客在王从中,闻王语已,寻答王曰:“彼中都下,复有大王,名波斯匿,绝有大力,殊倍胜王,百千万倍。”时罽宾宁王闻商客语已,瞋恚隆盛,寻即遣使,告波斯匿王言:“却后七日,将诸侍从,仰卿来至,达吾国土,朝跪问讯;若不尔者,吾当往彼诛汝五族,使令灭尽。”时波斯匿王闻使者语,甚怀惶怖,无以为计,即诣佛所,白世尊言:“罽宾宁王,敕我七日,将诸侍从,令达彼国朝拜问讯;若不尔者,当来诛我。不审,世尊!事情如何?”
尔时佛告波斯匿王:“汝莫忧惧!但语彼使云:“我是小王,更有大王,近在祇桓。卿今可往传汝王命。“”时彼使者,寻即往至到祇桓中,见佛世尊作转轮圣王,令大目连作典兵臣,将诸军众,围绕祇桓,令其四边,有七重堑七宝诸树,行列相当,令其堑中有诸莲花,若干种色不可称计,光明赫奕照于城内,王在殿上,尊严可畏。时彼使者睹此王已,情甚惊悚,自念:“我君无状招祸。”然不得已,前奉王书。时此化王得彼书已,蹋着脚底,告使者言:“吾为大王,临统四域。汝今至彼,道吾教敕:“信至之日,驰奔来觐。卧闻吾声,便当起坐;坐闻吾声,便当起立;立闻吾声,便当涉路。克期七日,将诸侍从,朝拜见我;若违斯制,罪在不请。“”使者还驰,具以上事,向彼王说。时王闻已,深自咎啧,寻集诸臣三万六千,严驾欲来朝拜大王。然有所疑,未及进引,先遣一使,白大王言:“臣等所领三万六千诸小王辈,为当都去,将半来耶?”时此化王,报使者言:“将半速来。”使者还驰,白罽宾宁王:“大王约敕,听留半住。”寻将一万八千诸小王等,驰奔速来,朝拜王已,作是念言:“今者大王形貌虽胜,力不如我。”化王于时遥知彼意,敕典藏臣:“取我先祖大弓弩来。”授与彼王,王不能胜。化王还取,以指张弓。复还持与,语令引挽,殊不动弦。化王还索,以指弹扣,声震三千大千世界,皆悉震动。次复射箭,化为五拨,其诸箭头,各有莲华,一一花上,复有化佛,放大光明,照于三千大千世界,五道众生,莫不蒙赖。诸天人民,有获道果;地狱中者,汤冷火灭;饿鬼中者,悉得饱满;畜生中者,脱于重担;贪欲瞋恚,愚痴烦恼,遇斯光者,悉皆调伏,信敬佛法。时罽宾宁王见斯变已,向于化王,五体投地,心即调伏。尔时化王,知调伏已,还服本形,四众围绕,即便为彼一万八千诸小王等,种种说法,心开意解,各获道迹,得须陀洹果。即于佛前,求索出家。佛即告言:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,未久之间,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。
尔时阿难,前白佛言:“今此罽宾宁王等比丘,宿殖何福,皆生豪族,有大气力,值佛世尊,各获道果?”尔时世尊,告阿难言:“汝今谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去,波罗㮈国有佛出世,号毗婆尸,将诸比丘,到宝殿国。时王名曰槃头末帝,闻佛来至,心怀喜悦,将诸群臣一万八千,出城奉迎,前礼佛足,长跪请佛及比丘僧:“慈哀怜愍!受我三月四事供养。“时彼佛僧,受王供已,佛即为王种种说法。王大欢喜,各发愿言:“持此供养善根功德,使我等辈,在所生处,与其大王同日俱生。“发是愿已,各还所止。缘是功德,无量世中,不堕恶道,天上人中,共同日生,受天快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”佛告阿难:“欲知彼时槃头末帝王者,今此罽宾宁比丘是;彼时群臣者,今一万八千比丘是。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
八十九、拔提释王作比丘缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时如来,六年苦行,始成正觉,满十二年,将千二百五十比丘,方欲往诣迦毗罗卫国。每自念言:“我今往彼,不与常同,彼土诸释,憍慢情多,咸须各各现于神变,可往彼土。”即敕千二百五十比丘:“我于今者,欲还本国。汝等各各现于神变,令彼诸释归诚信伏。”尔时世尊,放大光明,与诸比丘,乘虚诣彼迦毗罗卫国。时净饭王,闻佛来至,敕诸释等,平治道路,除去不净,建立幢幡,悬诸宝铃,香水洒地,散众妙花,作诸伎乐,奉迎世尊。前礼佛足,请令入宫受王供养。时净饭王,见佛翼从,虽有神力,形貌丑陋,不适人情。“我今当选拔提释等五百余人,容貌端政,翼从世尊。”作是语已,寻敕选择得五百人,将诣佛所,使优波离,剃除须发。眼目流泪,堕释王上。寻即问言:“汝今何故?涕泣如是。”优波离言:“以王今者诸释中尊,不期一旦,毁形粗食,着粪扫衣。见王如是,眼目流泪。”时拔提释闻是语已,心怀惆怅,犹生憍慢。除须发竟,办具衣钵,欲受具戒,入于僧中,次第作礼,到优波离前,住而不礼。佛问释王:“汝今何故,独而不礼优波离耶?”拔提释言:“彼贱我贵,是以不礼。”佛言:“我此法中,无有贵贱,犹如幻化,安危难保。”拔提释言:“彼是我奴,不忍为礼。”佛复告曰:“一切奴仆,贫富贵贱,恩爱分离,有何差别?”时拔提释,闻佛语已,俯仰为礼,地大震动,天于空中,叹未曾有:“拔提释王为求道故,乃能为彼下贱之人曲躬跪拜,我慢之幢,将为崩倒。”时拔提释,受具戒竟,却坐一面,听佛说法,心开意解,得阿罗汉果,执持应器,而行乞食。诣于塳间,止宿树下,心意泰然,无复怖畏,而作是言:“我于昔日,在王宫时,募索健夫,执持器杖,安置左右,故怀危惧。我于今者,出家入道,在此塳间,无复怖畏,快不可言。”
尔时阿难,闻拔提释作是语已,前白佛言:“今此拔提释比丘,宿殖何福,生于豪族,出家未久,获罗汉果?”尔时世尊,告阿难言:“汝今谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时,波罗㮈国,有辟支佛,执持应器,而行乞食。时有一人,贫穷饥饿,涉路而行,唯有少饼,规欲自食。见辟支佛,威仪详序而行乞食,心怀欢喜,寻即取饼,施辟支佛。受其饼已,踊身虚空,现十八变,东踊西没,南踊北没,身出水火,如是种种,作十八变。时施饼人,见是变已,甚怀信敬,发愿而去。缘是功德,无量世中,不堕地狱、畜生,天上人中,尊荣豪贵,常受快乐,乃至今者,遭值于我出家得道。”佛告阿难:“欲知彼时施饼人者,今此拔提释王比丘是。”
佛说是缘时,有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者,有发辟支佛心者,有发无上菩提心者。
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
九十、佛度王子护国出家缘
佛在拘毗罗国吐罗树下,作是念言:“我于今者,当往度彼王子护国,使令出家。”作是念已,将诸比丘,至城门中,足蹈门阃,六种震动,雨诸天花,放大光明,照彼城内,盲者得视,聋者得听,哑者能言,躄者能行。时彼王子,睹斯光已,叹未曾有。寻诣佛所,见佛世尊,三十二相、八十种好,光明普曜,如百千日,威仪详序,甚可爱乐,心怀欢喜,前礼佛足,却住一面,佛即为其说四谛法,心开意解,得须陀洹果。归白父王,叹佛功德:“若在家者,应作转轮圣王,典四天下,七宝随从,游行自在,尚能舍离,出家入道。况我今者,而不随从求佛出家?”作是念已,前白王言:“唯愿大王!慈哀怜愍,听我出家随从世尊。”时须提王闻太子语,遮而不听。心怀懊恼,断谷不食,一日二日乃至六日。时诸群臣,见其太子不食六日,跪白王言:“太子今者,断谷不食,以经六日,恐命不全。愿王今者,听使出家,故得相见。”时须提王闻诸臣语,听使入道。寻诣佛所,求索出家。佛即告言:“善来比丘!”须发自落,法服着身,便成沙门。精勤修习,得阿罗汉果,三明六通,具八解脱,诸天世人,所见敬仰。
时诸比丘,见是事已,前白佛言:“今此王子护国比丘,宿殖何福,生于王家,出家未久,便获道果?”尔时世尊,告诸比丘:“汝等谛听!吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时,波罗㮈国,王名毗提,兴起兵甲,与邻国王交阵共战。时邻国王,为彼所败,将诸兵众,逃避退去,到旷野中,值天暑热,无有水草,饥渴欲死。寻即往彼辟支佛所,便示王水草,渴乏得解,导引其道,还达本国。喜不自胜,而作是言:“我等今者,脱此饥渴苦恼之患,皆由蒙彼辟支佛德,今当设供请辟支佛。“作是语已,敕设肴膳种种饮食,请辟支佛,入宫供养。受其供已,寻般涅槃。时王须提,及诸群臣,后妃婇女,号啼涕哭,悲感懊恼,收取舍利,造四宝塔,而供养之。缘是功德,无量世中,不堕地狱、畜生、饿鬼,天上人中,尊荣豪贵,受天快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”佛告诸比丘:“欲知彼时须提王者,由供养辟支佛故,今得值我,出家得道。”
尔时诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。