尔时世尊告净居天难陀、苏难陀等言:“菩萨始从兜率下生阎浮,乃至出家降伏魔怨转于法轮,汝等诸天!皆悉赞助。今复请我利益世间,演说如斯大严经典,菩萨所行如来境界,自在神通游戏之事。汝等若能受持读诵为他说者,我此法印当得增广。若菩萨乘人闻说此经,必大欢喜得未曾有,发起坚固精进之心,求阿耨多罗三藐三菩提。是故汝等福德无量不可称计。
“若有善男子、善女人,得闻是经合掌信受,其人当获八种功德。何等为八?一者端正好色,二者力势强盛,三者心悟通达,四者逮得辩才,五者获诸禅定,六者智惠明了,七者出家殊胜,八者眷属强盛。
“若有善男子、善女人,愿乐欲闻如是等经,与说法师敷置高座,转身当得八种坐处。何等为八?一者长者坐处,二者居士坐处,三者轮王坐处,四者护世坐处,五者帝释坐处,六者梵王坐处,七者菩萨得菩提时所坐之处,八者如来转正法轮所坐之处。
“若有善男子、善女人,得闻是经称扬赞美,是人当得八种净语。何等为八?一者言行相应,无违诤故;二者所言伏众,可遵承故;三者所言柔软,不粗犷故;四者所言和美,摄众生故;五者声如加陵频伽,悦乐众生故;六者声如殷雷,摧伏外道故;七者得梵音声,超过世间故;八者得佛音声,应众生根故。
“若有善男子善女人,书写此经流通四方,其人当有八功德藏。何等为八?一者念藏,无忘失故;二者惠藏,善能分别诸法相故;三者智藏,能了诸经义故;四者陀罗尼藏,所闻皆能持故;五者辩藏,能发众生欢喜心故;六者得正法藏,守护佛法故;七者菩提心藏,不断三宝种故;八者修行藏,得无生法忍故。
“若有善男子、善女人,读诵此经受持句义不忘失者,其人当得八种圆满:一者施圆满,无悭吝故;二者戒圆满,得愿具足故;三者多闻圆满,得无著智故;四者奢摩他圆满,一切三昧现前故;五者毗钵舍那圆满,具足三明故;六者福德圆满,具足三十二相、八十种好,净佛土故;七者妙智圆满,随诸众生所有意乐得具足故;八者大悲圆满,成熟众生无劳倦故。
“若有善男子、善女人发如是念:‘云何当令一切众生入此法门?’作是念已为人演说,以此善根当得八种广大福德。何等为八?一者转轮圣王福德,二者护世天王福德,三者帝释福德,四者夜摩天王福德,五者兜率天王福德,六者化乐天王福德,七者他化自在天王福德,八者大梵天王乃至如来所有福德。
“若有善男子、善女人,闻此经典信心不逆,是人当得八种净心。何等为八?一者得大慈心,与众生乐故;二者得大悲心,拔众生苦故;三者得大喜心,灭众生忧恼故;四者得大舍心,灭众生贪恚故;五者得四禅心,于欲界中心自在故;六者得四定心,于无色界心自在故;七者得五神通,往来佛土故;八者能断诸漏,得首楞严三昧故。
“若国土城邑聚落所在之处有此经卷,当知其处离八种畏。何等为八?一者离敌国畏,二者离贼盗畏,三者离恶兽畏,四者离饥馑畏,五者离诤讼畏,六者离战斗畏,七者离夜叉畏,八者离一切怖畏。
“汝等当知!正使如来以戒.定.慧.解脱.解脱知见无碍辩才,于一劫中日夜常说此经功德,亦不能尽。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵书写解说,当知是人所得功德亦不可尽。”
尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨及大迦叶长老阿难言:“我于无数百千亿劫修习佛道,今得成就阿耨多罗三藐三菩提,为欲利益诸众生故演说此经,如是等经付嘱于汝,汝等受持广宣流布。”
尔时世尊重说偈言:
“我以佛眼观,尽见诸众生,
假使诸众生,皆如舍利弗。
有人于亿劫,以种种香花,
衣服卧具等,供养如是众,
所获诸功德,不如一日夜,
供一辟支佛。假使诸世间,
皆如辟支佛,有人于亿劫,
以种种香花,衣服卧具等,
供养如是众,所获诸功德,
不如以净心,一称南无佛。
假使诸世间,皆如佛世尊,
有人于亿劫,以种种香花,
衣服卧具等,供养诸如来,
所获诸功德,不如有一人,
能于日夜中,读诵此经典。
若人过无数,百千万亿劫,
以种种香花,衣服卧具等,
供养如前说,无数声闻众,
一切辟支佛,及彼诸如来,
所获诸功德,不如有一人,
受持此经典,乃至四句偈,
分别为他说。我所说诸经,
此经为最胜,一切诸如来,
皆从此经出。是经所住处,
即为有如来。若有书写持,
处处广流布,即能演一句,
历劫无穷尽,福惠自庄严,
盈满如大海。若闻是经者,
应当常修习,功德无有量。”
佛说此经已,弥勒菩萨摩诃萨,大迦叶长老、阿难,净居诸天、摩醯首罗,及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆大欢喜,信受奉行。