“菩萨生已,无人扶持,即行四方面各七步,步步举足出大莲华。行七步已,观视四方,目未曾瞬,口自出言,先观东方,不如彼小婴孩之言,依自句偈,正语正言:‘世间之中,我为最胜,我从今日,生分已尽。’此是菩萨希奇之事,未曾有法。余方悉然,初生之时,无人扶持,于四方面各行七步。如来得成于佛道已,得七助道菩提法分,此是如来往先瑞相。
“菩萨生已,观视四方。如来得成于佛道已,具足而得四无畏法,此是如来往先瑞相。
“菩萨生已,口自唱言:‘我于世间,最为殊胜。’如来得成于佛道已,一切世间,诸天及人,悉皆尊重,恭敬承事,此是如来往先瑞相。
“菩萨生已,口自唱言:‘我断生死,是最后边。’如来得成于佛道已,一如语行,此是如来往先瑞相。
“菩萨生已,诸眷属等求觅于水,东西南北皆悉驰走,终不能得。即于彼园菩萨母前,忽然自涌出二池水,一冷一暖,菩萨母取此二池水,随意而用。又虚空中,二水注下,一冷一暖,取此水洗浴菩萨身,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,得奢摩他、毗婆舍那,远离欲事不假劳苦,求其资财一切自然,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,时诸天等持于金床与菩萨坐,坐已,菩萨澡浴其身。虽是人身,诸天扶持,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,得彼四种莲华之座,扶持如来,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生放大光明,障蔽一切所有光明,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,无有一人能如法论胜如来者,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,身放光明,障蔽日光犹如昼星,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,于诸声闻弟子众边,自在获得最上供养、最上名闻,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,一切树木、一切药草随时开敷,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,有诸众生,未得信解即得信解,已信解者复得增长,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,上界诸天,持其白伞,真金为柄,大如车轮,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,以不瞋故,而得解脱,离欲饶益,不劳勤苦,而获资财,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,上虚空中,一切诸天,各持白拂,悉用众宝,以为其柄,拂菩萨上。
“菩萨初生,虚空清净,无有烟云,无有尘雾,但闻雷声。
“菩萨初生,于上空中,无诸云雾,有微细雨清净香水,具八功德,令诸众生,皆受快乐。
“菩萨初生,四方空中,起微妙风,清凉无恼,一切八方,清净光泽,无有烟云尘埃翳障。
“菩萨初生,于上空中,无有人作,自然而出妙梵音声。
“菩萨初生,于上空中,自出种种诸天音乐,种种歌声,雨种种花,种种诸香,日光虽曝,不能令萎,此是菩萨希奇之事,未曾有法。如来得成于佛道已,为诸世间,以诸智慧,现大神变,清净诸通,世间无比,如来为首,此是如来往先瑞相。
“菩萨初生,于上虚空,一切诸天,各持无量优钵罗花、钵头摩华、拘物头华、分陀利华,诸如是等种种杂华,复持杂种微妙诸香,复持种种众宝花鬘,散菩萨上,散已更散,如是相续。
“菩萨初生时,有五百诸天玉女,持诸天华所熏之油,诣向菩萨母前而立,安慰问讯,发如是言:‘善生菩萨,无疲惓耶?’
“菩萨初生时,有五百诸天玉女,持天涂香,诣向菩萨母前而立,安慰问讯,作如是言:‘善生菩萨,无疲惓耶?’
“菩萨初生时,有五百诸天玉女,持天种种宝微妙衣,诣向菩萨母前而立,安慰问讯,作如是言:‘善生菩萨,无疲惓耶?’
“菩萨初生时,有五百诸天玉女,持天种种杂宝璎珞,诣向菩萨母前而立,安慰问讯,作如是言:‘善生菩萨,无疲惓耶?’
“菩萨初生时,有五百诸天玉女,持天种种微妙音声,诣向菩萨母前而立,安慰问讯,作如是言:‘善生菩萨,无疲惓耶?’
“菩萨初生时,此大地具十八相、六种震动,一切众生皆受快乐。当于彼时,无一众生而生欲心,无复瞋恚及以愚痴,无慢无怖,无一众生造恶业者。一切病者皆悉得愈,饥者得食,渴者得饮,皆令饱满,无所乏少。惛醉众生皆得醒寤,狂者得正,盲者得视,聋者得闻,不完具者皆得具足。贫者得财,牢狱系闭皆得解脱,地狱众生皆得休息,畜生众生除诸恐怖,饿鬼众生皆得充足。菩萨初从右胁生时,有如是等无量无边希奇之事,未曾有法。