须菩提白佛言:“菩萨何因随般若波罗蜜教?”
佛语须菩提:“诸经法无有能坏者,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。虚空不可尽,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。五阴本无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。四大本无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。沙罗伊檀六事大虚空无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。发心行佛道无有与等者,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。发心行愿甚广大,菩萨等心于十方人无有极,佛有四事不护,各各异端无有极,菩萨随道般若波罗蜜教,当如是。菩萨为诸天、阿须伦、龙、鬼神、甄陀罗、摩睺勒、人及非人,作不可计之覆护,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。十方天下人呼为是我所非我所悉断之,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。虚空之中音响无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。譬如大海水不可斗量,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。譬如须弥山巅珍宝各各别异,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。释梵各自有教,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。譬如月盛满姝好,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。譬如日明所照悉至,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸经法但有字耳,无有处所,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。般若波罗蜜本无形但有字耳,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。般若波罗蜜本无所从生,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。般若波罗蜜等无有异,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。幻化及野马但有名无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。地水火风是四事无有极,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。佛身相本无色,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸佛境界各各虚空,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。佛诸经本无说无教,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。譬如众鸟飞行空中而无足迹,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。生死根,波罗蜜力,诸觉禅弃脱三昧定,入禅具足,悉脱爱欲,临作佛时乃得行是,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸经法无有极不可尽,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸经法无所从生,无所因出,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。临作佛时诸经法悉具足成,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。泥洹虚空无所有,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸经法本无净适无所因,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。佛所作为变化无有极,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。一切无有索菩萨过者,亦无有得佛过者,脱无央数人,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。诸佛说经法行道如是,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。佛所教化等无有异,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。”
佛语须菩提:“若有菩萨行般若波罗蜜时,当作是随、当作是念、当作是入、当作是视,去离谀谄、去离贡高、去离强梁、去离非法、去离自用、去离财富、去离侥幸、去离世事,弃身不惜寿命,适无所慕,但念佛所行事安隐。菩萨行能如是者,得佛不久,悉得萨芸若功德不久。如是辈菩萨,不当字菩萨,当字为佛。何以故?今得佛不久故。若有菩萨随般若波罗蜜教,甫当来世为得佛字。佛在者亦当随般若波罗蜜教,佛般泥洹后亦当随般若波罗蜜教,当如是。”