佛告比丘:“于时菩萨为大天众,敷演经法,劝助开化咸令悦豫。问诸天子,以何形貌降神母胎?或有言曰:‘儒童之形。’或有言曰:‘释梵之形。’或曰:‘大天王之形。’或有言曰:‘息意天王形。’或有言曰:‘阿须伦、揵陀罗、迦留罗、真陀罗、摩休勒形。’或曰:‘大神妙天、日月王形。’或曰:‘金翅鸟形。’彼有梵天名曰强威,本从仙道中来,没生天上,于无上正真之道而不退转,报诸天子言:‘吾察梵志典籍所载,叹说菩萨应降神母胎。’又问:‘以何形往?’答曰:‘象形第一。六牙白象头首微妙,威神巍巍形像姝好,梵典所载其为然矣。缘是显示三十二相。所以者何?世有三兽:一、兔,二、马,三、白象。兔之渡水趣自渡耳;马虽差猛,犹不知水之深浅也;白象之渡尽其源底。声闻缘觉其犹兔马,虽度生死不达法本;菩萨大乘譬若白象,解畅三界十二缘起,了之本无,救护一切莫不蒙济。’如是比丘,于是菩萨处兜术天,普观天下,意欲降体白净王宫。
“尔时王宫先现八瑞:一者、草秽瓦石诸垢不净,悉为消除自然香洁,生众杂华香气苾芬。二者、其雪山边,凫雁鸳鸯鹰鹞赤[口*(隹/乃)],鹦鹉青雀哀鸾杂鸟,来诣王宫住宫殿上,轩牕门户屏障笼䟽,各各畅音柔软妙雅。三者、白净王宫后园游观流泉众水,冬时始春皆生杂华,若干种宝奇雅妙好。四者、陂水浴池诸观屋宅,悉自然生青莲芙蓉,大如车轮其叶百千。五者、其苏水器及麻油器石蜜器食之无减。六者、其王宫里大鼓小鼓,箜篌琴瑟筝笛箫笳,不鼓自鸣演悲和音。七者、其王宫藏众宝奇珍,明珠七宝衣被璎珞,地中藏宝自然发出。八者、宫中光明普照内外蔽日月光。
“万二千婇女欢喜悦乐,眷属围绕来诣王所;见王安坐,侍王之右,坐交露帐和颜悦色咸共贺言:‘善哉!大王!愿听妾言,王得大愿,众宝瑞应咸一时至,当怀悦豫,时节和适国土太平;应八关斋,当抱慈心,不宜瞋喜;敬身爱彼,弃捐悭嫉爱欲邪见,消雪自大众生患厌事,无复诸乱莫不欢喜,已入正真,无怀恨者;不听十恶奉行众善,王愍我等,建立至诚去诸尘意,莫受谗言两舌彼此;慕乐戒禁将护宜适,念行功福慕乐道义;妾等亦当奉戒顺命,弃捐愚冥,抱欢豫心,常自将护;彼乐围绕永得安隐,散华烧香已离诸欲,不怀异心,宿夜七日安和无难。今我等心,不在色声香味细滑之法,其心恋慕欲闻正音,男女悉好犹若天人,游戏乐施不志王荣,璎珞之饰床座綩綖,诸好机延之中思善,皆悉踊跃安隐无乱。今者大王,宜视众民犹若一子。’时王闻言,第一欢喜:‘当如所愿,不违汝意辄如所誓。’
“于时其王施宫婇女,如意所愿皆为庄严,交饰清净解散众华,烧其香勋悬缯幢盖,召二万人悉使被铠皆执兵仗侍卫左右,诸眷属俱作诸伎乐,音声悲和拥护王后,诸宫婇女各共围绕,诸天玉女来洗浴之,香勋衣服众宝璎珞,佥然俱鼓百千妓乐,其音悲和。夫人适坐,天女来侍,以若干种众杂天华金银床㯓,细软綩綖以布其上,明月珠宝诸天玉女各赍香瓶,散华烧香。