于是世尊告神妙天、大神妙天、欢豫天、加欢天、旃檀天、大悦天、寂然天、寂律天,如是等类净居天子伴党八人:“佛以大会转于法轮,为一切故救济十方,勿令废断,开众生意经布天下,乃报佛恩。”于时世尊复告大神妙天子:“今此经典名《普曜大方等典》,诸菩萨力所可娱乐,遍诸佛世界悉令咸闻,经所入处靡不晃昱,佛自口宣,当速受之持讽诵读,是佛法目普令流布。若菩萨学闻是经法,其心坚强,精进奉行无上正真之道为最正学。若有众生乐微妙者,住大乘法心念无疑,降魔罗网,悉讽诵已必获大圣,诸外异学不得其便,劝助学微成大德本至于大乘。
“若有贤人设闻说是《普曜经典》,叉手自归,即舍八事懈怠之本,成八功勋。何谓为八:一、得端正好色。二、得力势强盛。三、得眷属滋茂。四、逮得辩才无量。五、学疾得出家。六、所行清净。七、得三昧定。八、得智慧明无所不照。是为八功德。
“若有人为法师布座讽诵是经,当得八座福。何谓为八:一、得长者座。二、得转轮王座。三、得天帝座。四、得自在天座。五、得大梵天座。六、得菩萨座。七、得如来座。八、得转法轮度脱一切座。是为八座。
“若有法师班宣是法,设有赞叹善哉者,当得八清净行。何谓为八:一曰、言行相应无所违失。二曰、口言至诚而无虚妄。三曰、在于众会真谛无欺。四曰、所言人信不舍远之。五曰、所言柔软初无粗犷。六曰、其声悲和犹如哀鸾。七曰、身心随时音声如梵,会中人闻莫不咨受。八曰、音响如佛可众生心。是为八。
“若有书是《普曜经典》,著于竹帛,不吝惜经心不怀妒,众人嗟叹三十四行,名德流布;若得学是经典,得八大藏。何谓为八:一、得意藏,未曾忘舍。二曰、所得心藏,无所不解分别经法。三、得往来藏,普解一切诸佛经法。四、得总持藏,一切所闻皆能识念。五曰、得辩才藏,为诸众生班宣经典皆欢喜受。六曰、得法藏,将护正法。七曰、得随意法藏,未曾断绝三宝法教。八曰、得奉行法藏,则辄逮得无所从生之忍。是为八大法藏。
“若有受持是《普曜经典》讽诵受持,得具八业。何谓为八:一曰、施业,无悭妒心。二曰、戒业,具足诸愿。三曰、闻业,合集智慧至阿惟颜。四曰、寂业,勤于一切定意正受。五曰、见业,悉能具睹三达之智。六曰、福业,具于相好训诲佛国。七曰、慧业,为众说法应病授药。八曰、大哀业,为于十方殖众德本而无懈惓。
“受持是《普曜法》,心自念言:‘使一切众生皆逮是法。’以是德本复得八大福。何谓为八:一曰、转轮圣王成大福德,睹见无极建立笃信。二曰、得作四天王。三曰、得作帝释。四曰、得作炎天王。五曰、得作兜术天子。六曰、得作无憍乐天。七曰、得作化自在天。八曰、得作如来,断诸不善法具足诸善本。是为八。
“若有受此《普曜经》者,若至心听耳贯系意,得八清净心。何谓为八:一曰、常行慈心消除瞋恚。二曰、常行愍哀除众患害。三曰、常行喜悦除诸不乐。四曰、常行于护除诸结着。五曰、修四禅行在于欲界而得自在。六曰、行四无色定而得由己。七曰、得五神通游诸佛土,除诸挂碍众盖之患。八曰、逮得勇伏定意独步三界。是为八。”