佛天师世祐,身心俱清净;
愍众诣江浴,着澡衣而立。
尔时佛世尊,始入清流江;
犹如日天子,在天华浴池。
如祠金刚柱,妙宝以挍饰;
譬天刻镂师,众相悉明备。
佛世尊身形,妙好亦如是;
此皆宿善行,工匠所为作。
百福德相备,宿善所印明;
或如然妙指,晃昱或如言。
以说本善行,佛形相如是;
水陆空中虫,莫不愕然观。
各自舍怨慊,皆慈心相向;
悉不相茹食,住目于佛相。
视之无厌足,时佛告阿难:
“视此众生类,皆共观佛相。
虽虫兽无慧,不识别善恶;
观佛身相好,如视镜中照,
已下善本种。”阿难报佛言:
“唯然观调达,燋然其身本。
释种子勤修,学法能乘空;
为王阿阇世,所事最上师。
受无极荣宠,恭敬盛大器;
不审因何故,欲变成恶器?”
时佛告阿难:“广施博学问,
净行勤自守,心怀恶行者,
是必不可保,心恶习众恶;
忘失其善行,自秽善根本。
愚人得荣禄,甚以自庆喜;
但以招自杀,犹如骡怀妊。
其以自消尽,众善之根本;
无余一毛善,可牵拔济出。
吾之爱众生,慈加于一切;
投山入炽火,救众苦危者。
不吝惜己身,罗云是吾子;
调达山堆我,是二等慈愍。”
不久于王舍,恶行斗斛满;
调达得重病,种种方便救。
尽呼其弟子:“今可致我往;
诣摩竭国王,是我旧亲友。”
于是诸弟子,方便舁致往;
其舆三桄折,堕地可膝伤。
更易坐一舆,舆诣王宫门;
行道逢种种,诸不祥征应。
特牛吼来迎,角抵地且行;
后脚跑地土,扬尘坌辱之。
群乌于上鸣,犹如人语声:
“今汝所图计,终不以谐偶。”
到门即启王,王命敕傍臣:
“恶人是地分,复来相惑耶?
反以恶烧我,又复还自烧;
如雹害万物,已寻消化尽。
还致罪物去,吾等不宜见;
此亲所不用,众人所弃舍。
拒逆佛世尊,为祀吉祥天;
若入无择狱,恐连曳吾等。
其有敬重吾,及自爱身者;
速逐使出朝,恶复闻见是。
吾每叹佛德,从天师求愿;
誓所生之处,莫与恶友俱。”
侍臣敕朝师:“速逐遣罪人。”
调达谄意思,为饰诸弟子:
“如吾自思惟,唯佛于吾亲;
能相济厄耳,余无可恃者。
速致吾诣佛,堕者还依本;
如坠因地起,地故载育之。”
诸弟子谓之:“师误失无限;
怀恶意向佛,犯种种罪过。”
调达疑怖言:“吾虽犯负佛;
不犯舍恶人,善者故不怙。”
于是其弟子,见师以如是;
畏调达之故,便速舆出去。
震动王舍城,众人大集观;
时催逐调达,解所怀疑结。
见调达遭厄,颜色甚憔悴;
每行恶不呰,今乃获祸对。
如海船欲覆,垂入摩竭口;
犹如大幢倾,临坠强于地。
危譬屠家羊,喻天福尽应;
调达危如是,垂入死门口。
如日盖山荫,渐速普覆地;
调达恶行荫,追逐覆不置。
城中诸观人,见其如是应;
各各转相谓,若干异同群。
痛哉视世恶,合偶卒永离;
何智当贡高,于其恶生死。
此则是由来,变现妭怪者;
令摩竭国王,迷惑为逆恶。
每乘金宝车,光曜如天帝;
将从状如天,王趣出临观。
若来入宫时,每现从空下;
所食之御厨,吹五百烧器。
在阿阇世膝,变已作婴儿;
现戏吮王唾,王意终不厌。
王每常敬待,谓之胜于佛;
游逐不停门,一何可怜伤。
此今意退没,怀苦惑无智;
欲往见世尊,悔己过向佛。
今甚怀恼热,躁扰自投掷;
不久于阿鼻,当受诸苦痛。
或言情性恶,或言用贵为;
不见佛受法,及于贤圣众。
不自护己身,亦不护余人;
学不虑今世,亦不顾后世。
咄荣禄甚苦,咄多求亦苦;
凡未见谛者,无一可恃怙。
愚痴甚垢恶,覆蔽一切眼;
爱着大苦痛,普诳惑世间。
以虚遘向王,怀慊烧坏人;
嫉佞侵损他,恶如阎罗王。
宿对便来至,以力强牵曳;
王不遣人助,亦无来救者。
如为称悦人,不虑已后时;
举价广轻用,财债皆滋倍。
债主急迫切,诸共衣费者;
皆驰弃藏避,今停当独偿。
于是甚劳苦,致到舍卫城;
舍卫城中人,集会观调达。
男女诸大小,空舍皆驰走;
大聚无央数,随逐调达行。
人展转相谓:“弊怨重地上,
每施恶于佛;强颜而无惭,
云何欲见佛?”中有覆面者,
损耗之积聚,是不宜观见。
有甚惊悚者,或悲怜伤之;
或悲叹堕泣,或有默立视。
或有称叹佛,慈心之功德;
故能含容受,如是毒恶物。
其弟子劳疲,小住顿息曰:
“是地之重担,奈何堪胜之。”
适小停于地,众人悉围绕;
死应之表识,渐渐为之现。
斯须地震动,响遍国界言:
“吾不胜恶人,如觉悟世间。”
于是虚空中,有大雷震动;
又有若干种,可畏恶音响。
诸天告祇洹:“恶行来在近;
故地动声云,示其恶缘对,
不胜恶行者。”阿难前白佛:
“云调达来至,求欲见世尊。”
时佛以梵音,而告阿难曰:
“调达罪厚重,不能来见吾;
假随蓝风吹,不能令动来。
正使龙索引,龙绝不可动;
佛说决定言,调达不见吾。”
即时战汗出,颜色即变恶,
犹如金翅鸟,欲搏食龙王;
为死所捉持,战动不自止。
见阎王使召,怖恐无所识;
地开如鱼口,火塞满其中。
张口甚可畏,如欲吞调达;
火炎拔如舌,煜煜舐其身。
热火所缠綶,牵曳向恶趣;
高举其两手,大声呼称佛:
“呜呼天中天,众生所恃怙;
每怀慈愍心,于一切众生。
我愚虽过失,仁善不改动;
如须弥山王,风终不能摧。
慈爱无限量,称世光见照;
若蒙尊晖晖,冀待小停息。
以悟三千界,梵音见告语;
缘是深妙声,得脱地狱苦。
愿得佛世尊,着足之尘土;
戴之于顶上,或必有所济。
世尊不自来,愿遣余弟子;
舍利弗目连,迦叶阿那律。
幸趣遣此等,唯弟贤阿难;
骨肉族不远,如何便相舍。
兄弟相恼苦,众僧亦复尔;
王以下群臣,知识及宗亲。
余唯有恶对,终不舍远我;
不得小动离,如影随其形。”
人众满地上,诸天塞虚空;
皆住观调达,宛转毒痛中。
犹如两力士,对共捔力斗;
宿对之力士,众中擒调达。
天人同声唤:“宠禄今安在;
善恶报彰显,为火所牵曳。”
时无央数人,悚然畏恶对;
佛尚不能救,何况其余者。
称佛屈己礼,彻骨自归命;
未及说半言,便为火所缠。
火如璎珞像,遍布其身体;
奄忽便没去,如饿鱼所吞。
忽至无择狱,于是鬼狱卒;
头然甚可畏,力大身如山。
怀毒甚瞋恚,捷疾寻来至;
如金鸟取龙,共来接擎去。
以燃热铁索,反缚其两臂;
牵曳骂数过,将来启阎罗:
“此则是世间,凶暴弊恶物;
怀慊嫉虚谄,反戾逆正理。
记恶不反覆,不慈勤为恶;
主求人长短,无惭广结怨。
强专独权势,耗乱越分理;
是法言非法,非法言是法。
寂灭之川谷,慧宝体充满;
佛之须弥山,斯放石欲坏。
定意清净水,贤圣众海渊;
本清澄且深,此耗令扰浊。
无辜生怨杀,莲花比丘尼;
拔尽善根本,悉令无有余。
冥如野云雾,众善日损缩;
喻之月垂竟,消转尽晦闇。
积罪地所吞,今至恶对口;
王宜处其罪,罪重叵散放。”
王闻其所启,求处当以法;
尽恚呵折之,与决了言教:
“咄尔族姓贵,乃为下贱事;
甘蔗王苗裔,汝唐丧失之。
汝为狂迷耶,乃作是大过;
垂饮翻甘露,自吞其害毒。
为是反戾事,欲啮吾杖乎?
欲吞天帝杵?欲手持空耶?
汝为欲缚束,躁动性散风;
将欲为是事,故极意造恶。
汝欲以手掌,障蔽佛日光;
复欲以一指,举佛之须弥。
汝欲饮大海,令竭无有余;
事至自牢强。”语已呼狱卒,
便为所可作,鬼卒大叫呼;
罪人皆大惊,展转自谓言:
“行恶者今至,缘是恶物故;
当益加我等,若干种苦毒。”
都来趣会此,共毒治恶物;
剥皮臼捣磨,生脍而杀之,
消散其身体。鬼卒如所说,
毒治令备悉,逼见诸苦痛。
狱鬼以烧然,铁括强括口;
洋铜灌其咽,次啖烧铁丸。
都合诸地狱,其中处楚毒;
就于无择中,加害于调达。
无择狱烧治,与罪人俱受;
调达私罪对,响响竞来现。
大有金刚山,炎出甚热炽;
堕调达头上,令身碎如尘。
山如有识瞋,恒自起自堕;
声似唱和言,深策碎其骨。
罪人闻是声,皆恐怖惊张;
奔波星散走,无地可匿藏。
覆眼面拍地,大呼相谓言:
“行恶一何剧,令俱受毒痛。
恶者今来到,负重剧殃对;
以是恶物故,益我等痛怖。”
调达毒痛狂,谓诸罪人言:
“毒痛普尔也,于我独剧乎?”
狱中诸守鬼,答骂调达言:
“且听弊恶物,于短逆暴物。
一切智药光,法宝慧众多;
佛十八岩谷,慈悲之渊池。
佛山妙如是,汝以山堆之;
以是殃罪故,诸山雨汝上。”
自然金刚山,雨调达头首;
山岩火燋杵,淋雨无断绝。
锻其身碎末,寻还生如故;
于是复叫呼,惊动地狱中。
石象有百足,譬一由延山,
黑如冥雾云,疾逾劫尽风,
鸣吼如雷震;调达见惊怖,
失声大叫呼,便说是言曰:
“汝等何恶剧,以象相逼迫;
来欲相怖死,今来相践蹈。”
狱鬼问之曰:“识践汝者不?
汝以象恐怖,故罪象践汝。”
斯须复更有,地狱铁身鬼;
形状大如山,各负然铁杵。
譬方一由延,来至调达所;
举五百铁杵,次下调达上。
㨶碎调达身,犹如小蚁虫;
狱鬼恚骂曰:“是罪何足言?
汝碎得道人,莲华女之首;
坐犯是罪殃,杵今舂汝头。”
复有然铁车,然炭以牛驾;
臂脚各系车,分以为两分。
打车各自去,分裂调达身;
车各分其身,毒痛不可言。
狱鬼复骂曰:“今始车裂汝,
分以为两分,甫当裂汝身。
八十六千万,汝坐诽圣众;
别以此两部,故今裂汝身。”
调达叫声彻,红华狱如向;
瞿和离识声,寻便骂詈言:
“宁遭炽火烧,若利剑中毒;
恶贼虺蟒蛇,莫遇恶邪友。
施方便求助,可脱斯诸祸;
恶友无方便,致止宿地狱。”
以遭狱守鬼,无逮解脱路;
四种之方便,其术不复行。
捐名称譬,如日竭水;消众善行,
如火焚野。伤智慧明,犹花遇霜;
秽坏禁戒,净意之香。
障蔽心之明,犹月如遭蚀;
调达以友根,于我为毒怨。
狱卒加毒治,甚痛大叫呼;
调达识声闻,瞿和离声耶?
鬼卒逆骂曰:“地狱之火烬,
入他罪科中;何须复问为?
缘汝恶友行,强致绀花狱;
以邪反逆道,堕堑受艰难。
汝为恶船师,将导入洄澓;
长终始回旋,永不知出路。”
调达怀痛曰:“瞿和离已至,
我余诸亲友,皆到地狱耶?
弊友一何剧,导我至恶道;
以皆执随我,来止宿地狱。”
佛弟子目连,神足得自在;
慈愍三恶道,行因见调达。
见王阿阇世,王稽首敬礼,
尊目犍连足,已便问之曰:
“承王恶道观,唯师愿说之;
颇见恶调达,受苦痛何类?”
目连答王言:“调达之所受,
苦痛甚兼备,难可仓卒陈。
有八大地狱,狱有十六城;
百二十八狱,合此诸楚痛。
独一阿鼻痛,喻此诸狱苦;
苦无须臾安,故名无择狱。
受苦甚弊恶,毒痛重余者;
又偿私别罪,终无休息时。
十六盛火炎,缠绕其身体;
为诸苦痛箭,所射之准的。”
如尔时阎王,具责数调达;
狱卒重骂詈,悉以向王说。
王闻心悚然,举体衣毛竖;
惊意向目连,叉手而倾屈。
王心即时萎,如花如狱火;
目泪交其面,譬芙蓉得雨。
怀恐怖且悲,向于目犍连;
自责己由来,所作之不善。
咄心可知惭,免难远恶友;
今悔策千万,如策进良马。
意譬如麻油,值香则便香;
得臭则受臭,汝心亦复然。
目连告王曰:“觉悔最第一;
悔责病津液,佛良医能愈。”
王闻其告教,甚怖畏地狱;
唯恃赖于佛,如病归良医。
敕立宝楼观,挍以众琦妙;
如天善法殿,四宝为栏楯。
四方宝梯陛,四方四浴池;
以四宝为花,种种微妙好。
于上饰宝树,诸王尽技巧;
法忉利释宫,如天昼度树。
于下设高座,如忉利天帝;
右昼度树下,释之大御座。
王请佛至宫,佛出如日现;
奋千妙光明,王躬自出迎。
四宝幢盖幡,花香众𠆸乐;
种种奇妙珍,敬意奉迎佛。
即时普震击,二十亿众鼓;
天人普散花,如雨遍覆地。
佛即时来至,上殿坐高座;
犹如梵天音,处第一梵宫。
王无量敬意,形容甚微妙;
犹如日宫殿,处在须弥侧。
手执金澡瓶,以手灌佛手;
如来敷藕花,相轮皎然明。
王手奉肴馔,百味甘饭食;
其香洁清净,如天善施食。
佛与诸弟子,饭食已毕讫;
澡漱手涤钵,清净如佛意。
楼观殿高显,人众亿无数;
如诸天观佛,于昼度树宫。
天帝怀愁惨,与诸天俱来;
自观当降神,受形于驴胎。
王怀惨犹如,谛见地狱苦;
摩竭大国王,与诸婇女俱。
服饰甚绮丽,晃煜如云电;
翼从王而来,敬意稽首佛。
或持杂宝花,或持金银花;
金粟或银粟,种种杂珍宝。
又复有诸女,手执金银器;
皆盛满泽香,及吉祥宝瓶。
以杂名香汁,洒地令掩尘;
若干杂色花,散普遍覆地。
以诸名衣服,杂宝之璎珞;
皆脱以惠施,地成大积聚。
王与大众人,身投于佛前:
“佛慈护众生,愿垂覆恶类。”
佛见诸天人,心皆怀悚然;
大众数亿千,皆愿欲得度。
即时为之说,微妙深法要;
四谛之甘露,解脱决定法。
有六亿众生,解谛见道迹;
余无数众生,皆发大道意。