尔时须菩提白佛言:“世尊!何等是菩萨摩诃萨摩诃衍?云何当知菩萨摩诃萨发趣大乘?是乘发何处?是乘至何处?当住何处?谁当乘是乘出者?”
佛告须菩提:“汝问何等是菩萨摩诃衍?须菩提!六波罗蜜是菩萨摩诃萨摩诃衍。何等六?檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。云何名檀那波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,内外所有布施共一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提,用无所得故。须菩提!是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。云何名尸罗波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,自行十善道亦教他行十善道,以无所得故。是名菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜。云何名羼提波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,自具足忍辱亦教他行忍辱,以无所得故。是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。云何名毗梨耶波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,行五波罗蜜勤修不息,亦安立一切众生于五波罗蜜,以无所得故。是名菩萨摩诃萨毗梨耶波罗蜜。云何名禅那波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,自以方便入诸禅不随禅生,亦教他令入诸禅,以无所得故。是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。云何名般若波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨以应萨婆若心,不着一切法亦观一切法性,以无所得故,亦教他不着一切法亦观一切法性,以无所得故。是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。须菩提!是为菩萨摩诃萨摩诃衍。
“复次,须菩提!菩萨摩诃萨复有摩诃衍,所谓内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。”
须菩提白佛言:“何等为内空?”
佛言:“内法名眼耳鼻舌身意。眼眼空,非常非灭故。何以故?性自尔。耳耳空、鼻鼻空、舌舌空、身身空、意意空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名内空。何等为外空?外法名色声香味触法。色色空,非常非灭故。何以故?性自尔。声声空、香香空、味味空、触触空、法法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名外空。何等为内外空?内外法名内六入、外六入。内法内法空,非常非灭故。何以故?性自尔。外法外法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名内外空。何等为空空?一切法空,是空亦空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名空空。何等为大空?东方东方相空,非常非灭故。何以故?性自尔。南西北方四维上下南西北方四维上下空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名大空。何等为第一义空?第一义名涅槃。涅槃涅槃空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名第一义空。何等为有为空?有为法名欲界色界无色界。欲界欲界空,色界色界空,无色界无色界空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名有为空。何等为无为空?无为法名若无生相无住相无灭相。无为法无为法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是为无为空。何等为毕竟空?毕竟名诸法毕竟不可得,非常非灭故。何以故?性自尔。是名毕竟空。何等为无始空?若法初来处不可得,非常非灭故。何以故?性自尔。是名无始空。何等为散空?散名诸法无灭。非常非灭故。何以故?性自尔。是为散空。何等为性空?一切法性,若有为法性若无为法性,是性非声闻、辟支佛所作,非佛所作亦非余人所作,是性性空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名性空。何等为自相空?自相名色坏相、受受相、想取相、行作相、识识相,如是等有为无为法各各自相空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名自相空。何等为诸法空?诸法名色受想行识,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,眼界色界眼识界,乃至意界法界意识界。是诸法诸法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是为诸法空。何等为不可得空?求诸法不可得是不可得空。非常非灭故。何以故?性自尔。是名不可得空。何等为无法空?若法无,是亦空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名无法空。何等为有法空?有法名诸法和合中有自性相,是有法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名有法空。何等为无法有法空?诸法中无法,诸法和合中有自性相,是无法有法空,非常非灭故。何以故?性自尔。是名无法有法空。
复次,须菩提!法法相空,无法无法相空,自法自法相空,他法他法相空。何等名法法相空?法名五荫,五荫空,是名法法相空。何等名无法无法相空?无法名无为法,是名无法无法空。何等名自法自法空?诸法自法空,是空非知作、非见作,是名自法自法空。何等名他法他法空?若佛出、若佛未出,法住、法相、法位、法性、如、实际,过此诸法空,是名他法他法空。是名菩萨摩诃萨摩诃衍。
复次,须菩提!菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓名首楞严三昧、宝印三昧、师子游戏三昧、妙月三昧、月幢相三昧、出诸法三昧、观顶三昧、毕法性三昧、毕幢相三昧、金刚三昧、入法印三昧、三昧王安立三昧、放光三昧、力进三昧、高出三昧、必入辩才三昧、释名字三昧、观方三昧、陀罗尼印三昧、无诳三昧、摄诸法海三昧、遍覆虚空三昧、金刚轮三昧、宝断三昧、能照三昧、不求三昧、无住三昧、无心三昧、净灯三昧、无边明三昧、能作明三昧、普照明三昧、坚净诸三昧三昧、无垢明三昧、欢喜三昧、电光三昧、无尽三昧、威德三昧、离尽三昧、不动三昧、不退三昧、日灯三昧、月净三昧、净明三昧、能作明三昧、作行三昧、知相三昧、如金刚三昧、心住三昧、普明三昧、安立三昧、宝聚三昧、妙法印三昧、法等三昧、断喜三昧、到法顶三昧、能散三昧、分别诸法句三昧、字等相三昧、离字三昧、断缘三昧、不坏三昧、无种相三昧、无处行三昧、离朦昧三昧、无去三昧、不变异三昧、度缘三昧、集诸功德三昧、住无心三昧、净妙华三昧、觉意三昧、无量辩三昧、无等等三昧、度诸法三昧、分别诸法三昧、散疑三昧、无处三昧、一庄严三昧、生行三昧、一行三昧、不一行三昧、妙行三昧、达一切有底散三昧、入名语三昧、离音声字语三昧、然炬三昧、净相三昧、破相三昧、一切种妙足三昧、不喜苦乐三昧、无尽相三昧、陀罗尼三昧、摄诸邪正相三昧、灭憎爱三昧、逆顺三昧、净光三昧、坚固三昧、满月净光三昧、大庄严三昧、能照一切世三昧、三昧等三昧、摄一切有诤无诤三昧、不乐一切住处三昧、如住定三昧、坏身衰三昧、坏语如虚空三昧、离着虚空不染三昧。
“云何名首楞严三昧?知诸三昧行处,是名首楞严三昧。云何名宝印三昧?住是三昧能印诸三昧,是名宝印三昧。云何名师子游戏三昧?住是三昧能游戏诸三昧中如师子,是名师子游戏三昧。云何名妙月三昧?住是三昧能照诸三昧如净月,是名妙月三昧。云何名月幢相三昧?住是三昧能持诸三昧相,是名月幢相三昧。云何名出诸法三昧?住是三昧能出生诸三昧,是名出诸法三昧。云何名观顶三昧?住是三昧能观诸三昧顶,是名观顶三昧。云何名毕法性三昧?住是三昧决定知法性,是名毕法性三昧。云何名毕幢相三昧?住是三昧能持诸三昧幢,是名毕幢相三昧。云何名金刚三昧?住是三昧能破诸三昧,是名金刚三昧。云何名入法印三昧?住是三昧入诸法印,是名入法印三昧。云何名三昧王安立三昧?住是三昧,一切诸三昧中安立住如王,是名三昧王安立三昧。云何名放光三昧?住是三昧能放光照诸三昧,是名放光三昧。云何名力进三昧?住是三昧,于诸三昧能作势力,是名力进三昧。云何名高出三昧?住是三昧能增长诸三昧,是名高出三昧。云何名必入辩才三昧?住是三昧能辩说诸三昧,是名必入辩才三昧。云何名释名字三昧?住是三昧能释诸三昧名字,是名释名字三昧。云何名观方三昧?住是三昧能观诸三昧方,是名观方三昧。云何名陀罗尼印三昧?住是三昧持诸三昧印,是名陀罗尼印三昧。云何名无诳三昧?住是三昧于诸三昧不欺诳,是名无诳三昧。云何名摄诸法海三昧?住是三昧,能摄诸三昧如大海水,是名摄诸法海三昧。云何名遍覆虚空三昧?住是三昧,遍覆诸三昧如虚空,是名遍覆虚空三昧。云何名金刚轮三昧?住是三昧能持诸三昧分,是名金刚轮三昧。云何名断宝三昧?住是三昧断诸三昧烦恼垢,是名断宝三昧。云何名能照三昧?住是三昧,能以光明显照诸三昧,是名能照三昧。云何名不求三昧?住是三昧无法可求,是名不求三昧。云何名无住三昧?住是三昧中不见一切法住,是名无住三昧。云何名无心三昧?住是三昧,心心数法不行,是名无心三昧。云何名净灯三昧?住是三昧,于诸三昧中作明如灯,是名净灯三昧。云何名无边明三昧?住是三昧,与诸三昧作无边明,是名无边明三昧。云何名能作明三昧?住是三昧,即时能为诸三昧作明,是名能作明三昧。云何名普照明三昧?住是三昧即能照诸三昧门,是名普照明三昧。云何名坚净诸三昧三昧?住是三昧能坚净诸三昧相,是名坚净诸三昧三昧。云何名无垢明三昧?住是三昧能除诸三昧垢,亦能照一切三昧,是名无垢明三昧。云何名欢喜三昧?住是三昧能受诸三昧喜,是名欢喜三昧。云何名电光三昧?住是三昧,照诸三昧如电光,是名电光三昧。云何名无尽三昧?住是三昧,于诸三昧不见尽,是名无尽三昧。云何名威德三昧?住是三昧,于诸三昧威德照然,是名威德三昧。云何名离尽三昧?住是三昧不见诸三昧尽,是名离尽三昧。云何名不动三昧?住是三昧,令诸三昧不动不戏,是名不动三昧。云何名不退三昧?住是三昧能不见诸三昧退,是名不退三昧。云何名日灯三昧?住是三昧放光照诸三昧门,是名日灯三昧。云何名月净三昧?住是三昧能除诸三昧闇,是名月净三昧。云何名净明三昧?住是三昧,于诸三昧得四无闇智,是名净明三昧。云何名能作明三昧?住是三昧,于诸三昧门能作明,是名能作明三昧。云何名作行三昧?住是三昧,能令诸三昧各有所作,是名作行三昧。云何名知相三昧?住是三昧见诸三昧知相,是名知相三昧。云何名如金刚三昧?住是三昧,能贯达诸法亦不见达,是名如金刚三昧。云何名心住三昧?住是三昧,心不动不转不恼,亦不念有是心,是名心住三昧。云何名普明三昧?住是三昧普见诸三昧明,是名普明三昧。云何名安立三昧?住是三昧,于诸三昧安立不动,是名安立三昧。云何名宝聚三昧?住是三昧,普见诸三昧如见宝聚,是名宝聚三昧。云何名妙法印三昧?住是三昧,能印诸三昧,以无印印故,是名妙法印三昧。云何名法等三昧?住是三昧,观诸法等无法不等,是名法等三昧。云何名断喜三昧?住是三昧断一切法中喜,是名断喜三昧。云何名到法顶三昧?住是三昧,灭诸法闇亦在诸三昧上,是名到法顶三昧。云何名能散三昧?住是三昧中能破散诸法,是名能散三昧。云何名分别诸法句三昧?住是三昧,分别诸三昧诸法句,是名分别诸法句三昧。云何名字等相三昧?住是三昧得诸三昧字等,是名字等相三昧。云何名离字三昧?住是三昧,诸三昧中乃至不见一字,是名离字三昧。云何名断缘三昧?住是三昧断诸三昧缘,是名断缘三昧。云何名不坏三昧?住是三昧,不得诸法变异,是名不坏三昧。云何名无种相三昧?住是三昧不见诸法种种,是名无种相三昧。云何名无处行三昧?住是三昧不见诸三昧处,是名无处行三昧。云何名离蒙昧三昧?住是三昧,离诸三昧微闇,是名离朦昧三昧。云何名无去三昧?住是三昧,不见一切三昧去相,是名无去三昧。云何名不变异三昧?住是三昧,不见诸三昧变异相,是名不变异三昧。云何名度缘三昧?住是三昧,度一切三昧缘境界,是名度缘三昧。云何名集诸功德三昧?住是三昧集诸三昧功德,是名集诸功德三昧。云何名住无心三昧?住是三昧,于诸三昧心不入,是名住无心三昧。云何名净妙花三昧?住是三昧,令诸三昧得净妙如花,是名净妙花三昧。云何名觉意三昧?住是三昧,诸三昧中得七觉分,是名觉意三昧。云何名无量辩三昧?住是三昧,于诸法中得无量辩,是名无量辩三昧。云何名无等等三昧?住是三昧,诸三昧中得无等等相,是名无等等三昧。云何名度诸法三昧?住是三昧,度一切三界,是名度诸法三昧。云何名分别诸法三昧?住是三昧,诸三昧及诸法分别见,是名分别诸法三昧。云何名散疑三昧?住是三昧得散诸法疑,是名散疑三昧。云何名无住处三昧?住是三昧,不见诸法住处,是名无住处三昧。云何名一庄严三昧?住是三昧,终不见诸法二相,是名一庄严三昧。云何名生行三昧?住是三昧,不见诸行生,是名生行三昧。云何名一行三昧?住是三昧,不见诸三昧此岸彼岸,是名一行三昧。云何名不一行三昧?住是三昧,不见诸三昧一相,是名不一行三昧。云何名妙行三昧?住是三昧,不见诸三昧二相,是名妙行三昧。云何名达一切有底散三昧?住是三昧,入一切有、一切三昧,智慧通达,亦无所达,是名达一切有底散三昧。云何名入名语三昧?住是三昧,入一切三昧名语,是名入名语三昧。云何名离音声字语三昧?住是三昧,不见诸三昧音声字语,是名离音声字语三昧。云何名然炬三昧?住是三昧威德照明如炬,是名然炬三昧。云何名净相三昧?住是三昧净诸三昧相,是名净相三昧。云何名破相三昧?住是三昧,不见诸三昧相,是名破相三昧。云何名一切种妙足三昧?住是三昧,一切诸三昧种皆具足,是名一切种妙足三昧。云何名不喜苦乐三昧?住是三昧,不见诸三昧苦乐,是名不喜苦乐三昧。云何名无尽相三昧?住是三昧,不见诸三昧尽,是名无尽相三昧。云何名多陀罗尼三昧?住是三昧能持诸三昧,是名多陀罗尼三昧。云何名摄诸邪正相三昧?住是三昧,于诸三昧不见邪正相,是名摄诸邪正相三昧。云何名灭憎爱三昧?住是三昧,不见诸三昧憎爱,是名灭憎爱三昧。云何名逆顺三昧?住是三昧,不见诸法诸三昧逆顺,是名逆顺三昧。云何名净光三昧?住是三昧,不得诸三昧明垢,是名净光三昧?云何名坚固三昧?住是三昧,不得诸三昧不坚固,是名坚固三昧。云何名满月净光三昧?住是三昧,诸三昧满足如月十五日,是名满月净光三昧。云何名大庄严三昧?住是三昧,大庄严成就诸三昧,是名大庄严三昧。云何名能照一切世三昧?住是三昧,诸三昧及一切法能照,是名能照一切世三昧。云何名三昧等三昧?住是三昧,于诸三昧不得定乱相,是名三昧等三昧。云何名摄一切有诤无诤三昧?住是三昧,能使诸三昧不分别有诤无诤,是名摄一切有诤无诤三昧。云何名不乐一切住处三昧?住是三昧,不见诸三昧依处,是名不乐一切住处三昧。云何名如住定三昧?住是三昧不过诸三昧如相,是名如住定三昧。云何名坏身衰三昧?住是三昧不得身相,是名坏身衰三昧。云何名坏语如虚空三昧?住是三昧,不见诸三昧语业如虚空,是名坏语如虚空三昧。云何名离着虚空不染三昧?住是三昧,见诸法如虚空无阂,亦不染是三昧,是名离着虚空不染三昧。须菩提!是名菩萨摩诃萨摩诃衍。”