于时波罗奈城中,有长者名阿具利,有一子,字曰蛇蛇(晋言宝称),时年二十四。称生奇妙,有琉璃屐,着足而生。父母贵异,字曰宝称。别作屋宇,寒暑易处,妓女娱乐,不舍昼夜。
宝称中夜欻觉,见诸妓女,皆如死状,脓血流溢,肢节断坏,屋室众具,皆似冢墓,惊走趣户,户辄自开,天地大冥,唯睹小光,趣东城门,门复自开,明照鹿园,寻光诣佛,瞻睹相好,巍巍煌煌,怖止迷解。举声叹曰:“久在恩爱狱,缚著名色械,今驰趣天尊,宁得解脱不?”
佛言:“童子,善来觉矣!”斯处无忧,众行毕竟,前礼佛足,却住一面。佛为说法,逮无垢法眼,退席白佛:“愿为弟子。”佛言:“善来!比丘。”便成沙门。
明旦众女,不见蛇蛇,周慞遍求,嘘唏并泣,大家惊怪,问其状变。答言:“不知宝称今为所在?”长者怖悸,即遣马骑,四出推索,父乘子车,速出而求。道过一水,水名波罗奈,渡水见子宝屐脱置岸边,即寻足迹,径趣鹿园。佛以方便,令其父子两不相见。长者见佛尊仪相好,喜惧交至,忘失修敬,而问佛言:“我子宝称,足迹趣此,瞿昙宁见?”佛告长者:“若子在斯,何忧不见?”
佛为说法:“生死由痴,恩爱有离,破二十亿恶,入须陀洹。”宝称心解,便得罗汉。父子相见,恩爱微薄,长者欢喜,退坐白佛:“今日心悦。情有二喜:一者遇佛解喜、二者离爱快喜。”
于时宝称亲友四人:一名富褥、二名惟摩罗、三名憍炎钵、四名须陀,闻宝称已作沙门,惊喜毛竖曰:“其人德高,明远震国,吾等咸归。今为沙门,其道必真,乃使斯人忽弃荣利。”共出诣佛,并省宝称,即便俱行。见佛景则乘本愿行,心喜即解,头面作礼。前白世尊:“饥渴道化,虚心日久,不以鄙陋,愿为弟子。”佛言:“善来!比丘。”皆成沙门。为说心本,旨解清净,闻义心了,便得罗汉。
是时波罗奈傍,县名曰荼,有五十人,因事诣国。闻宝称、富褥等皆作沙门,又各生念:“诸长者子辈,憍乐自恣,才艺高世,皆感道化,瞿昙必神,乃令贵族,不复顾荣。”各各发念,欲往诣佛。即便俱出,径诣鹿园,本愿应度,见佛便解,愿为弟子。佛言:“善来!比丘。”悉成沙门。因顺本旨,速成法要,垢除缚解,皆得罗汉。
于时鹿园中间,有大众会,饮食歌舞。时有一女,端正非凡,于会中舞,众咸喜悦,意甚无量。女舞未竟,忽然不见,众失所欢,惆怅屏营。乃复于彼,百步现形,大众驰趣,女引诣佛,奄然隐焉。众人问佛:“向者一女,并舞至此,瞿昙岂见之耶?”佛告众人:“且自观身,观他何为?色欲无常,合会有离,如泡如沫,愚者恋着,殃祸由生。身为苦器,众生皆然。”大众心解,愿为沙门。佛皆受戒,道现正谛,皆得应真。
佛敕诸比丘:“汝曹各行,广度众生,随所见法,示导桥梁,普施法眼,宣畅三尊,拔爱除有,迁入泥洹。吾今独行,诣忧为罗县。”诸比丘受教,头面礼足,绕佛三匝,于是别去。