时菩萨始坐，座号金刚齐；
建立金刚心，三千世界震。
地神喜踊跃，数数而震动；
魔天见地震，疑问何故尔？
魔王第一臣，号名曰言辞；
倾躬谦敬意，而启白魔王：
“唯王听所闻，历劫积功德，
白净王太子，净土修善行。
今当成大道，空天王欲界；
欲坏所欲城，众门户之关。
必超王界上，当度胜众生；
广开泥洹门，甘露之法轮。”
魔王闻其言，情即惨然坐；
三女来问讯，第一女名爱，
第二名志悦，第三名乱乐；
问王何故愁？王答诸女言：
“彼有大仙圣，被决定大铠；
手执智慧弓，无常箭射吾。
欲伏吾欲界，若胜处吾上；
当空吾境界，今众慢贱吾。
犹如强邻王，为敌国所掠；
曼今故属吾，宜广设方便。
卿等女力士，令其失本志；
可往施挂碍，如设水坻防。”
于是魔三女，便行诣道树；
欲现其女力，天上世间女。
极现其妭媚，迷惑乱人情；
来欲坏其意，尽其尽媚巧。
种种改其形，变化甚轻疾；
犹如云中电，不停住斯须。
菩萨谛计察，发肤璎络饰；
衣服巧为覆，犹如聚骨舍。
恶露充盈满，解散令人惊，
是何欺世间，裹以薄肌皮，
迷惑愚痴者。审谛视魔女；
形体衰老悴，如花被重霜。
魔王见女老，怀恚如炽炎；
即召重傍臣，令合召大军，
往固遮释子：“今曼处吾界；
未得审谛眼，宜时往坏乱。
今若道成者，傥能胜于吾；
速召车马兵，吾当自出战。”
宝冠明如日，严饰其头首；
来到须弥顶，即被金刚铠。
犹如日光明，如照曜薄云；
金刚千轮车，轮各有千辐。
驾以马千匹，魔王乘宝车；
甚旷甚明曜，如日在火中。
花宫一由旬，手执五利矢；
宝茎盖如月，以迷惑世间。
盖覆数由旬，周饰七宝铃；
高幢大开口，犹如摩竭鱼，
欲吞海水时。魔王如是出，
将从诸魔众，凡有八十亿，
来至道树侧。菩萨坐花上，
犹如梵天王，寂灭德充盈，
重光晃昱昱，如大金宝积。
左手以执弓，从金筒拔箭，
便语菩萨曰：“咄起刹利种；
如何故畏死，弃己帝王位？
“相仁妙臂当执弓，应食世间之荣位；
古王之路名普闻，汝应当受头纵恣。
应食世妙祠严国，普令役世无遗余；
始起圣王甘蔗种，还食国荣弃乞求。
若不欲起谛自思，莫自违负本誓愿；
吾箭甚严莫能当，彻坏一切坚固楯。
惑人犹如春时花，甚于断花着日中；
爱悦世间如时雨，欲犹孔雀得云雨。
惑欲失志忘惭愧，佐助嫉慢独弄世；
外道遂强行凶咒，受胜是等独弄世。
欲迷诸天及世人，觉悟谈言失睡眠；
健疾无比力势强，爱欲无形坏众形。
或以爱火烧杀戒，古王烛之瘦消亡；
王名财除亡满臂，上世惑欲何况今。”
彼时魔王说是言，不能摇动菩萨意；
即便发弓捷疾矢，现诸妭惑作女变。
见菩萨坐不倾动，坚固如山怀疑曰：
“安详大子如山王，以女箭射即倾动。
化现四面以迎之，现不自轻与相见；
想今太子不识矢，若子失志吾箭误。
是不宜以欲化矢，不可谦敬典雅辞；
是当轻易不宜敬，以大军势强恐迫。”
魔王发意念兵众，大呼彻天尽魔界；
即会若干无数形，甚可恐畏动天地。
严事如雪众山王，众药挍饰甚可爱；
三十二头名阿乐，是天帝释所乘象。
化身千目被珠铠，手执金刚千楞杵；
释从无数可畏天，象兵八亿相随来。
银车甚大容饰白，驾千白马将从白；
白明珠铠白云盖，自化己身有百头。
将诸白龙大军众，十二万亿为营从；
是至水神名和仑，卷地而来曳诸山。
天金琉璃种种宝，明珠严首及身体；
被琉璃铠粟金钿，右手执持金刚棒。
驾千师子众宝精，乘琉璃车色如日；
与无数亿相叉神，毗沙门军如暴水。
无泣威怒及仙时，雨立日月风火神；
花照妙马坚金刚，贤才厚务及正行。
是大天神无央数，乘车象龙及驾虎；
车驾千马千师子，或复有以千虎驾。
或复有驾雁孔雀，驾驴骆驼特牛抵；
或乘云车乘山树，或有乘龙虺毒蛇。
或有吐火鼻火出，眼耳出火头火然；
其所打掷皆成火，炽盛焰作如劫尽。
或化如日或如月，化如大山有羽翼；
或冥昏晦如黑云，雷震电光晃昱昱。
如是无数塞虚空，或化黑象如须弥；
乘是大象执大弓，来向菩萨欲烧然。
或化猪头骆驼首，象罴熊头无数变；
化身甚大为象头，牙如山岩上刺天。
或化师子及马头；或化虎头摩竭鱼；
或化二头三四五，六七八九乃至十；
或化百头百手臂，百足百眼甚可畏；
若干变化至千头，千眼千臂放火来。
车声马声象吼向，声鼓轲音动天地；
或执弓箭刀矛戟，或戴山树金刚杵。
皆放所执战斗具，山树金刚和雨雹；
菩萨德大化所放，金银杂花众宝雨。
化黑女人如云山，执器沃咒惑菩萨；
还自狂惑无所识，破所执器祭具散。
或有跪地吼唤声，雷动震地塞虚空；
或被虺皮若干形，眼耳鼻口蛇虺出。
还相骑乘瞋恚战，或有马鸣或狼呼；
于菩萨意无增减，犹如萤火日争明。
有一天人谓魔王：“熟尊观是仙圣德；
身中照现诸天宫。
“日月五星及诸宿，铁围须弥江海渊；
释梵四王太山君，一切照现菩萨身，
犹如普世现月中。”于是魔王益恚盛；
即放战具爱欲火，地虚空然不可知。
菩萨即放甘露观，化云雨润灭欲火；
爱即畏惧菩萨德，安详天至邪鬼退。
魔王即放恚毒发，如召祸害化成虺；
地上普满毒蛇虺，缠绕道树悉周遍。
菩萨即放大慈发，化成吉来蛇退灭；
魔王复放愚痴发，菩萨计缘逆得胜。
魔王复放嫉嫌箭，名曰恶口化为龙；
菩萨复放大悲箭，化为金鸟龙逃退。
魔王复放憍慢发，发名梵手化成象；
菩萨复放十力发，化成师子象退去。
魔王复放妄言发，名曰调戏化成风；
菩萨即放至诚发，挫折魔箭化成山。
魔王复放悭贪发，发名吝恶化成雾；
菩萨即放惠施发，化云细雨除土雾。
魔王复放阴盖发，名曰睡眠化成云；
菩萨即放五净发，化成暴风坏裂云。
魔王复放邪见发，化成邪冥覆世间；
菩萨复放正见发，化成为日除魔冥。
菩萨被大忍辱铠，戒成充备跱立地；
着七觉意之花鬘，进定璎珞微妙好。
手执慈弓梵寂箭，从意筒中而拔之；
适放一发都得胜，如阿须伦胜古烈。
魔若干变来相恐，菩萨意定毛不动。
尔时天上净居天，奉持过去成佛法，
心之憎爱灭除尽，上空中见胜菩萨。
时诸天人语魔王：“唯仁波旬当谛计。”
天告波旬何故劳，唐弃汝功实相语：
“舍怀恶意寂灭心，何为惚慊于菩萨？
是士无谁能动者，犹比口气吹须弥；
故以慈爱语魔王，自爱莫触娆菩萨。
诸物尚可舍本性，风舍轻动火舍热；
地舍沆重水舍湿，冥不避明日舍照。
月尚可使在地行，须弥升空海过济；
无央数劫成德业，终不退舍决定誓。
如其决定如精进，如恶如好慈众生；
法会盛宾诸天人，食以正法甘露珍。
发心求愿安众生，自然发意愍世间；
不逮本愿终不起，日出求冥不得然。
菩萨大悲愍世间，尘劳之患所蹂践；
博集诸法之良药，三十七种之神膏。
欲为普世和神药，卿魔不宜犯绕遮；
一切堕邪迷惑路，欲导以正不可固。
世愚昏冥灭酥油，一切大智之灯明；
佛大庭燎今当然，卿魔莫灭方便退。
见是世间沉没深，尘劳海渊无涯底；
欲度一切沉没者，何恶能违行善者？
初始发善根坚固，建大忍辱之觚干；
意志枝茎大广博，持戒禁花甚鲜洁。
大智慧树今欲生，当成熟正法甘果；
卿魔莫为作妨碍，真坚要树始欲生。
古来下佛种种种，今是应生开敷时；
今坐是座是其宜，如先过去之诸佛。
是坐有德名事齐，无数亿人所爱处；
普此地上更无处，意大尊重可胜者。”
魔王闻是惨愁曰：“菩萨观我是大力；
欲烧天地令燋尽，能吞铁围普大地。”
时菩萨因问魔曰：“本修何行得大力？”
答曰：“吾祠大开门，名德普闻无不周。”
“卿一祠祀大德尔。波旬且可听我说。
吾大祠祀无央数，遍此地上无空处。”
魔语：“我行汝具知，汝所行德谁为证？”
菩萨告魔：“具谛听，今当示汝吾行证。”
于是菩萨光明臂，如出赤云照然明；
从袈裟中出其臂，即展𦟛平微妙臂。
先世善行之积聚，千福轮掌妙相具；
告魔王已手触地，“我行汝知地逮证。”
于是地神出现形，大举声：“我证！我证！
于此地开门大祀，名闻第一无不备。
又复名曰多金施，复以马施无央数；
数数食饱充此地，又雨七宝饱世间。
是处头施有千数，有处以自及妻息，
是处剥皮是处肉，是处以血破骨体，
于是地施无数身，舍世种种身不逆。”
地即为证现返复，地应震应出大声，
三千世界六返动，尽扑魔王并其军，
颠倒偃覆都堕地。空中大声普告曰：
“释种太子都胜怨，已胜魔怨诸尘劳。”
魔王大幢即摧折，魔退魔败声流遍。
已胜魔王还定意，意定深思诸佛事；
德重地神不能胜，心怀喜踊连震动。
菩萨即告地神曰：“动不动类皆因汝；
且定莫动耐斯须，吾为无归者作归。
汝久耐负无央数，逆害亲君族欺者；
越限倾邪向众罪，掘尽善根行恶人。
饮倒见毒堕冥者，苦厄重担地狱分；
已胜此等且小忍，须吾舍弃诸苦担。”
于是现历观诸禅，于诸禅得最自在；
忆念久远初始事，前世所经如昨暮。
时至夜半天眼观，见一切了如明镜；
照察明达五道生，无有坚要如芭蕉。
于其夜至第三时，审谛思惟意要妙；
一切世间诸苦会，生老病死遂别离，
愚冥覆弊出要道，不避坑堑犹如盲。
菩萨推尽生死原，察其起灭悉晓了。
心更生念重思惟：“老由何来何从死？”
复生正念：“缘生故，因老有病从病死。
其有头者有头患，犹树已生必当堕；
重思本种所由有，觉种缘行受缘对，
受何从起从爱有，观爱所由从觉识，
觉识所由从触更，缘其触更有诸根，
所由六入缘名色，名色之缘则因缘，
如是缘下至于上，得痴缩起生死原。
是灭已一切都灭，痴原生死所应灭。”
审觉十二缘起本，如所应觉谛觉知。
八贤圣路最第一，先执正见如审实；
见死吾我尽三界，烧尘劳泽以慧火。
辨是事已自叹曰：“所应觉作悉已成；
吾已及逮久仙圣，诸佛世尊所行道。”
至于其夜第三时，日普照之导幢现；
众生休息时寂静，一切智成最佛道。
“吾已及逮久仙圣，诸佛世尊所行道。”
逮佛第一最处已，三千世界六变动。
诸天侧塞满空中，欢喜散花普遍地；
粟金粟银末栴檀，天意作花悉周布。
地普充盈塞空中，从无结爱雨天花；
𠆸乐不鼓自然鸣，诸天鼓乐空中作。
天应庆喜世得持，地虚空神普踊跃；
火神欢喜自然燃，渊海波涌震妙声。
树神各各献奇花，须弥喜与诸山礼；
地狱凉息饿鬼饱，众生相爱除慊仇。
佛身奋放正法光，四维上下遍十方；
变现种种诸形像，故先使至遍觉悟。
八贤圣路始复现，如童无导令诸道；
是有妙花名诸觉，言诸觉复林树现。
三十七品数各别，各自现形如说义；
或白青黄若干色，光明如是说法音。
佛日出晓照世间，是其光明谛觉之；
佛即还摄神光明，不食七日坐乐法。
尔时世尊说此偈：“快哉报福妙愿成；
速疾乃逮最上寂，保安不受余他苦。
魔王睹共相聚来，各各现形力向吾；
终不能令吾意动，以功德力胜降之。”
