佛从本国,与比丘僧千二百五十人俱,游于王舍国竹园中。长者伯勤,承佛降尊,驰诣竹园,五心礼足,逡巡恭住,整心白佛:“唯愿世尊,顾下薄食。”佛法默然已为许可。长者欣悦,接足而退。还家具膳,庄严幢幡,亲自执事,极世之味。舍卫长者,名曰须达(晋言善温)。与主人伯勤虽未相见,每信相闻,行同德齐,遥揖为友。须达因事来行,推亲往造,伯勤亲供不容得出。须达踟蹰殊久,呼使而曰:“吾故远至,以展不面,虚心在昔,驰散所怀。不谓今日见薄不偶。”迦兰迦事讫乃出,相揖而坐:“不面在昔屈辱临顾,倾企之情有兼来趣。明请大宾,执事自逼,是使乃心滞而不叙。”善温问曰:“何谓大宾?为是婚姻国节会耶?”答曰:“同志!卿不闻乎?白净王太子,入山六年,道成号佛。威相明远,神明烛幽。方身丈六,华色紫金,明耀于世,吐法陈戒,精义入神。所从弟子,名比丘僧,居静正身,修德履道,忽荣弃利,义曰真人,凡有一千二百五十人俱。”
善温闻称佛声举,身毛竖,心喜交胸。逸豫待明,五情内骚,转侧不寐。至诚感通,中夜霍明,即便严出。方向城门,顾见城左,有神祠舍,名曰漯披。过往跪拜,礼毕旋顾,奄便更冥。善温惶恐,不知所趣,虽有此变,心犹存佛,承其至心恐畏消除。空中声曰:“善哉!须达!心至乃尔。”即问空声:“为是何神?”便答之曰:“吾是子亲摩因提也!”问曰:“卿生何许?奚为此间?”即而答曰:“吾昔从佛神足弟子大目揵连,闻说经法。因此福报,得生第一天上,功德甚少,别使典此。见卿至心,来相佐助。佛者至尊,举足中间,福祐难量,恨吾生存不获睹佛。如今所见,明验真谛。”天放大光,照于竹园。善温寻光,遥见如来,逾于所闻,前拜却住,微心视相,而问于佛:“神尊宁安耶?”佛为须达,而作颂曰:
“无忧无喜相,心虚清净安,
已能无所生,见谛入泥洹。
觉正念清明,己度五道渊,
恩爱网断坏,永寂悦彼安。”
长者须达,闻说是时,因本功德,便发净意,逮得法眼,归命三尊,咨受五戒,为清信士。前白佛言:“唯愿如来,临盻舍卫,教授一时,济度君民。”世尊又曰:“卿姓字何乎?”长者跪对曰:“鄙字须达,侍养孤老,供给衣食,国人称我给孤独氏。”佛而告曰:“彼有精舍,容吾众不?”对曰:“未有。”长者须达,承佛圣旨,进前长跪,而白世尊:“余能堪任兴立精舍,唯须比丘,监临处当。”顾敕舍利弗,并行营佐,即受教命,作礼而退。
还彼舍卫,周行求地,唯祇园好——众果流泉,奇鸟翔集,地夷木茂,去城又近——因往守请祇,了无卖意。求之不止,恚而言曰:“若能以金钱,集布满园,尔乃出耳?”重问:“审实尔不?”祇谓:“价高,子必不及,戏言决耳!复何疑哉?”须达辞还,载辇送钱。园监不听,走白大家:“须达送钱,不审内不?”报敕园监:“吾自戏言,遣钱勿受。”二人共诤,举国耆老,驰往谏止。耆老断当:“地价已决,不应得悔。国政清平,祇不违法。”即听布钱。门里不周,祇意喜曰:“吾还得园矣!”遣人催督。须达自往,共诣园观,所思未周,意愦不乐。祇曰:“国贤若悔便止。”答言:“不悔。”思得伏藏,毕地直耳。祇心惟:“佛必是至尊,能使斯人,竭财不恨,可戴可仰,神妙如兹。”便谓须达:“勿复足钱,余地贸树共立精舍。”须达即言:“善哉!许诺。”便兴功夫,僧房、坐具、床㯓、茵褥,极世之妙;加施幢幡,香汁洒地,备办供具,兼肴重馔,烧众名香,遥跪请佛:“唯愿如来枉屈尊神。”
于是众祐,与大比丘僧千二百五十人俱,游于舍卫国,应须达请。威神震动,国内咸喜,男女大小填路而出。给孤独氏及王弟祇陀,前礼佛足,共上精舍。佛受咒愿,故曰祇树给孤独园。王国有事,急召须达,赴行应会。事讫驰还,奉斋尽恭。却从步涉中路有人,奉酪一瓶,顾无所使,自提而行。前逢梵志,请令持之。共诣精舍,手自斟酌。顾命梵志,汝便斟酌。饭讫行澡,俨然听法,一切欢喜,称善无量。
梵志暮还,奉斋不餐。妇怪而问:“不审何恨?”答曰:“不恚,吾斋故耳。”妇重质之:“何从斋来?”梵志答曰:“给孤独氏于园饭佛,请吾往斋,斋名八关。”其妇流泪,忿然恚曰:“君毁遗则,祸此兴矣!瞿昙乱法,奚足采纳?”迫踧不已,便共俱饭。梵志寿算,终于夜半,生于郁多罗卫国,作大泽树神。时有婆罗门等五百人,欲诣恒水三祠神池,沐浴垢秽,希望神仙。中道乏粮,遥望彼树,想有流泉,驰趣树下,了无所见,穷困斯泽,饥渴委厄。树神人现,问梵志曰:“道士那来?今若行耶?”同声答曰:“欲诣神池澡浴望仙,今日饥渴,幸哀矜济。”树神即举手,众味流溢。众饭饱足。诣神请曰:“何等功德,致此巍巍?”神答梵志:“吾因舍卫给孤独氏,持八关斋,为妇所败,不卒其业,来生斯泽,作此树神。若终斋法,福应生天。”尔时树神,而作颂曰:
“祠祀种祸根,日夜长枝条,
唐苦败身本,法斋度世仙。”
梵志闻偈,迷解信受,旋还舍卫。路由一国,名拘蓝尼,国有长者,字瞿师罗(晋言美音),人民敬爱,言辄顺承。梵志众等,往造求宿。美音问曰:“道士何来?今欲所之?”具陈彼泽树神功德,欲诣舍卫,造孤独氏攒采法斋,冀遂本志。美音喜跃,宿行所追,亘解欲行,明旦宣令:“宗室及所亲爱,谁能共行受斋揩式?”合五百人佥然应命,本愿相引,感义严出。行诣舍卫,未至祇洹,道逢须达,往造佛所过而不识。顾问从者:“此何大夫?”对曰“给孤独氏也。”梵志众等喜而追曰:“吾愿成矣,求人得人。”驰趣相见,同声叹曰:“久承令懿,注仰虚心,闻有道训八关斋法,故远投托,幸蒙示导。”须达止车答曰:“吾有大师,号曰如来.众祐,度人近在祇洹,可共俱进,造觐世尊。”闻命敬诺。恭肃尽虔,遥瞻如来,情喜内发,五体投地,退坐一面。缘察本心,旨说法要。五百梵志得阿那含,便作沙门。美音宗等,逮得法眼。
诸比丘白佛:“五百梵志及诸长者,得道何速?”世尊告曰:“过去不远,时世有佛,号名迦叶。为众讲法,说吾当来,今诸梵志于彼佛前,愿乐欲见当来释迦文佛。是诸长者亦同斯愿。从是因缘,见吾便解。”比丘欢喜,尽受奉行。美音心念欲请世尊。佛知其念,而告之曰:“彼无精舍,汝愿不遂。”美音悦解,喜前白佛:“我有别宅,愿为精舍。唯哀垂救,济度群生。”乞退还国,修备所供,头面接足,礼毕而去。