须菩提白佛言:“菩萨学无常为学萨芸若?学无所生为学萨芸若?学去离淫为学萨芸若?学灭为学萨芸若?”
佛语须菩提:“汝所问:“学无常为学萨芸若?”者,于须菩提意云何,是怛萨阿竭本无,随因缘得怛萨阿竭,本无字宁有尽时不?”
须菩提白佛言:“不,佛言不。”
佛语须菩提:“为学萨芸若,如是学为学般若波罗蜜,如是学为学怛萨阿竭陀,为学力,为学无所畏,为学诸佛法。菩萨学如是者,悉行诸学法。菩萨摩诃萨作是学,魔及魔官属不能中道坏;菩萨如是学,为疾得阿惟越致;菩萨如是学者,为疾近佛树下坐;菩萨如是学,为悉学佛道;菩萨如是学,为习法也;菩萨如是学,为极大慈哀。如是为学等心。菩萨学如是,三合十二法轮为转;菩萨学如是,为学度灭十方天下人;菩萨学如是,为学甘露法门。”
佛语须菩提:“不懈怠人乃能学是,作是学为学十方天下人道。菩萨学如是者,不入泥犁、禽兽、薜荔中;菩萨学如是,终不生边地;如是学,不复生愚痴贫穷中;如是学,不复盲聋喑痾欧;如是学,为不毁十戒;如是学,为不随解除卜问;如是学,远离不持戒人。菩萨如是学,不愿生尼惟先天上。何以故?菩萨有沤和拘舍罗故,般若波罗蜜何等沤和拘舍罗?从般若波罗蜜中出沤和拘舍罗,持沤和拘舍罗,灭神入禅,不随禅法。菩萨学如是,为得净力,为得无所畏力,为得佛法净力。”
须菩提白佛言:“佛所有诸法本皆净,何等为菩萨得法净?”
佛语须菩提:“菩萨学如是,为学无所得净法诸法净。如是,须菩提!菩萨行般若波罗蜜时不悔不厌,是为行般若波罗蜜。未得道者愚痴,不晓是法,不见是事,菩萨用人故常精进,人见我亦当效我精进,用是故,菩萨得力、精进、无所畏。菩萨作是学,悉知十方天下人心意所念,无能过者。譬如地出金银。少所处出耳。如是,须菩提!少所人随般若波罗蜜法教学。譬若,须菩提!少所人索遮迦越罗处,索小国王多。如是,须菩提!少所人随般若波罗蜜法教学,从是中多索阿罗汉、辟支佛者;有初发意菩萨,少有随般若波罗蜜教者;既有学般若波罗蜜,少有得阿惟越致者。菩萨当作是念:“我当力学慕及阿惟越致。”
“复次,须菩提!行般若波罗蜜,不持瞋恚意向人,不求他人短,心无悭贪,心不毁诫,心不怀恨,心不懈,心不迷乱,心不愚痴。时菩萨学般若波罗蜜时,诸波罗蜜皆悉属。学般若波罗蜜为照诸波罗蜜,为悉入诸波罗蜜,学般若波罗蜜,为具足余波罗蜜。譬如人言:“是我所便,外着十二品。”如是,须菩提!菩萨学般若波罗蜜皆悉属。譬如,须菩提!人死时命尽,身诸根悉灭。如是,须菩提!菩萨学般若波罗蜜,为学诸波罗蜜皆悉属。菩萨欲学度诸波罗蜜,当学般若波罗蜜。菩萨欲学般若波罗蜜,为学无极。于须菩提意云何,一佛界中所有人宁多不?”
须菩提报佛言:“甚多。”
佛言:“若有菩萨供养一佛界中乃尔所人,供养自尽寿命,其福宁多不?”
须菩提白佛言:“甚多。”
佛语须菩提:“不如菩萨守般若波罗蜜如两指相弹顷。”
佛语须菩提:“般若波罗蜜极尊,用是故疾得佛。如是,须菩提!菩萨欲得阿耨多罗三耶三菩,为十方人中独尊,给施十方贫穷孤独者,欲求佛境界者,欲得佛智慧所乐者,欲得如师子独鸣者,欲得佛处者,悉欲得是者,当学般若波罗蜜。菩萨学般若波罗蜜者,为悉学余法。”
须菩提白佛言:“菩萨为复学阿罗汉法耶?”
佛语须菩提:“虽知阿罗汉法,不乐行、不学阿罗汉所作功德,云何当得也?阿罗汉所行,菩萨悉知,不学、不行、不于中住。菩萨作是学,天上天下无有能过者,悉过阿罗汉、辟支佛上,如是为近萨芸若。菩萨作是学,不离般若波罗蜜远也,为行般若波罗蜜。菩萨作是学,于萨芸若法中不增不减,离阿罗汉、辟支佛道。菩萨若复作是念:“持是般若波罗蜜,当得萨芸若。”有小想为不行般若波罗蜜,亦不有般若波罗蜜之相。当持得萨芸若,亦无念,亦无见,亦无所想,是为行般若波罗蜜。”