闻如是:
一时,佛游于舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,众比丘饭已后,会于讲堂上,坐共议言:“可怪未曾有,是天地云何破坏?云何成就?”
佛彻听遥闻,诸比丘饭已后,于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂坐,问诸比丘:“向者会议此何等?”
诸比丘白佛言:“饭已后,于讲堂上共议:‘可怪未曾有,是天地云何破坏?云何成就?’但共议是事耳。”
佛告诸比丘:“欲从如来闻知是天地成败时不?”
诸比丘白佛言:“唯天中天,今正是时。应为诸比丘说,知天地成败时。比丘从佛闻,即当持之。”
佛告诸比丘:“谛听,善思念之,今为汝说。”
诸比丘言:“唯然,世尊!愿欲闻知。”
佛言:“诸比丘!如一日月,旋照四天下时,尔所四千天下世界,有千日月、有千须弥山王、有四千天下、四千大海水、四千大龙宫、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、七千种种大树、八千种种大山、万种种大泥梨,是名为一小千世界。如一千小世界,尔所小千千世界,是名为中千世界。如一中千世界,尔所中千千世界,是名为三千世界;悉烧成败,是为一佛刹。”
佛言:“比丘!是地深六百八十万由旬,其边无限。其地立水上,其水深四百六十万由旬,其边际无有限碍。大风持水,其风深二百三十万由旬,其边际无限。比丘!其大海深八百四十万由旬,其边际无崖底。比丘!须弥山王入大海水,深八万四千由旬、高亦八万四千由旬,下狭上稍稍广,上正平。种种合四类在上止,悉满无空缺处。诸大尊神亦在上止,诸尊复尊大神,悉在上居止。忉利天宫,在须弥山上;过忉利天,上有焰天;过焰天、有兜率天上;过兜率天、有尼摩罗天;过尼摩罗天,上有波罗尼蜜和耶越致天;过是上有梵迦夷天;过是天上有魔天。其宫广长二十四万里,宫壁七重,栏楯七重,刀分七重,行树七重。周匝皆以七宝,画妙好,金银水精琉璃马瑙赤真珠车𤦲,金壁银门,银壁金门,琉璃壁水精门,水精壁琉璃门,赤真珠壁马瑙门,马瑙壁赤真珠门,车𤦲壁一切众宝门,辨画妙好,皆以七宝作之。金栏楯金柱栿银桄,银栏楯银柱栿金桄,琉璃栏楯琉璃柱栿,水精栏楯水精柱栿琉璃桄,赤真珠栏楯赤真珠柱栿马瑙桄,马瑙栏楯马瑙柱栿赤真珠桄,车𤦲栏楯车𤦲柱栿,一切妙宝作之。金刀分者银垂,银刀分者金垂,琉璃刀分者水精垂,水精刀分者琉璃垂,赤真珠刀分者马瑙垂,马瑙刀分者赤真珠垂,车𤦲刀分者一切宝垂。金树金根金茎,银枝叶花实,银树银根银茎,金枝叶华实,琉璃树琉璃根茎,水精枝叶华实,水精树水精根茎,琉璃枝叶华实,赤真珠树赤真珠根,马瑙茎枝叶华实,马瑙树马瑙根茎,赤真珠枝叶华实,车𤦲树车𤦲根茎,一切宝枝叶华实。彩画姝好,皆以七宝,金银、琉璃、水精、赤真珠、车𤦲马瑙。其门上有曲箱盖,栏楯上有交露,楼观下有园观舍宅。浴池生华,种种树,种种叶,种种华,种种实,出种种香,种种飞鸟,各各悲鸣。
“过魔天,上有梵迦夷天;过梵迦夷天,上有阿卫货天;过是上有首皮斤天;过是有比呼破天;过是已有无人想天;过是已有阿和天;过是已有答和天;过是已有名须达称天;过是已有须陀尸天;过是已有阿迦尼吒天;过是已有天,名阿竭禅天;过是已有天,名识知;过是已有天,名阿因;过是已有天,名无有思想亦不无想,乃至其上有人,生老病死,往还不复过其上数。”
佛言:“比丘!须弥山王以四宝作城,琉璃水精金银;须弥山王北有天下,名郁单曰,广长各四十万里,正方;须弥山王东有天下,名弗于逮,广长各三十六万里,周匝正圆;须弥山王西有天下,名俱耶尼,广长各三十二万里,如半月形;须弥山王南有天下,名阎浮利,广长各二十八万里,北广南狭。须弥山王北胁天金照北方天下;须弥山王东胁天银照东方天下;须弥山王西胁天水精照西方天下;须弥山王南胁天琉璃照南方天下。北方天下有树名银茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里;东方天下有大树名条茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里;俱耶尼天下有树名斤茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里,其树上有石牛,高四十里;阎浮利天下,有大树名阎,高四千里,茎围二百八十里,枝叶分布二千里。金翅鸟王及龙有树名驹利睒,高四千里,茎围二百八十里,枝叶分布二千里;阿须伦有大树名善昼过度,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里;忉利天有树名度昼,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里;大海北有大树名阎,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里。北方地空中有丛树名庵,广长各二千里;复有丛树名阎破,广长各二千里;复有丛树名多,广长各二千里;复有丛树名那多,广长各二千里;复有丛树名男,广长各二千里;复有丛树名女,广长各二千里;复有丛树名小儿,广长各二千里;复有丛树名柏,广长各二千里;复有丛树名栴檀,广长各二千里;复有丛树名佉钵,广长各二千里;复有丛树名般奈,广长各二千里;复有丛树名比罗,广长各二千里;复有丛树名大利,广长各二千里;复有丛树名㮈,广长各二千里;复有丛树名安石榴,广长各二千里;复有丛树名抄罗,广长各二千里;复有丛树名陂,广长各二千里;复有丛树名陂隆,广长各二千里;复有丛树名阿摩勒,广长各二千里;复有丛树名呵黎勒,广长各二千里;复有丛树名毗醯勒,广长各二千里;复有丛树名苇,广长各二千里;复有丛树名竹,广长各二千里;复有丛树名拖罗,广长各二千里;复有丛树名合罗,广长各二千里;复有丛树名瓜,广长各二千里;复有丛树名大瓜,广长各二千里;复有丛树名脱华,广长各二千里;复有丛树名浴陂,广长各二千里;复有丛树名须女华,广长各二千里;复有丛树名皮罗,广长各二千里;复有丛树名和师,广长各二千里;复有丛树名茄夷,广长各二千里;复有丛树名投鲜,广长各二千里;复有丛树名蒲萄,广长各二千里。过是空地,其空地中,复有优钵华池二千里,红莲华池二千里,白莲华池二千里,黄莲华池二千里,毒蛇池二千里。过是已地空,其空中有海郁禅,从东西流入大海,其郁禅海中,见转轮王亦知天下,有转轮王见游行时迹,郁禅北有山名郁单茄。”
佛语比丘:“其山甚乐,姝好树木生叶,华实甚香,畜兽鸟无所不有,无与等者也。”
佛言:“比丘!其郁单茄山甚乐,姝好巍巍,郁单茄山,有山名须桓那,其山有八万窟,中有八万象,皆在中止,其象七日一食,有六牙上广下狭,牙齿间悉金填。过须那钵山,次有山名冬王,甚高过亿,山上高四千里。上有水名阿那达,广长二千里,其底沙皆金,其水凉冷,软美且清。以七宝金银琉璃水精赤真珠车𤦲马瑙作堑垒,其四面起墙,亦布底,有七重栏楯,七重行树,周匝围绕,七宝交露,彩画姝好。阿耨达龙王水水四面有陛,金陛银桄,银陛金桄,琉璃陛水精桄,水精陛琉璃桄,赤真珠陛马瑙桄,马瑙陛赤真珠桄,车𤦲陛七宝桄,陛上有曲箱盖,皆有栏楯,有交露楼观,其水中有青莲华,红莲华,白莲华,黄莲华,华亦有火色者、金色者、青色者、红色者、赤色者,白色者,周匝大如车轮,其茎大如车毂,若刺其汁出如乳色,其味如蜜。阿耨达龙王宫在其水中,宫名般阇兜。阿耨达龙王在中止。其龙有何等宝?何谓为阿耨达龙?过阿耨达龙,天下余诸龙王,以三热见烧,阿耨达龙王,不以三热见烧;复次,天下诸余龙王,过阿耨达龙王,余龙王,热沙雨身上,烧炙燋革,燋革已烧肤,烧肤已烧筋,烧筋已烧骨,烧骨已烧髓,烧炙甚毒痛,过阿耨达龙王,余龙王皆见热,阿耨达龙王独不热,是故名为阿耨达,是为第一事。复次,天下,过阿耨达龙王,余龙王,起淫欲事相向时,热风来吹其身,燋龙身,即失无颜色得蛇身,便恐不喜。天下诸所龙王,过阿耨达,诸龙王得热,阿耨达龙王独无热,是故名为阿耨达,是为二事。复次,天下诸龙王,过阿耨达龙王,余龙王,诸金翅鸟王,悉入其宫,悉恐怖取食之。若金翅鸟自念言:‘欲入阿耨达龙王宫。’适念是,便自无央数灾变及其身,过阿耨达龙王,天下余龙王,皆见是毒热,阿耨达龙王,独不见热,是故名阿耨达,是为三事。以三事故,名为阿耨达龙王。
“东有大流江,下行一江,有五百部河,绕阿耨达龙王,东流入大海。阿耨达龙王南有大江,名和叉,有五百部河,绕阿耨达龙王,流入大南海。阿耨达龙王西有大江,名信陀,有五百部河流,绕阿耨达龙王,入大西海。阿耨达龙王北有大江名斯头,有五百部河流,绕阿耨达龙王,入北海。冬王山南有国,名维耶离。维耶离北有七黑山,黑山北有七仙人婆罗门在中止,一者名机机榆、二者名施泥梨、三者名郁单、四者名禅、五者名迦蛇、六者名优多罗、七者名波被头,有山名和昙摩。过七仙人婆罗门北,有山名乾陀摩诃术,中有两窟,一者名画、二者名善画,以七宝作之,金银琉璃水精赤真珠车𤦲马瑙,细软如繻衣。画善画窟北,有树王名善住,有八千树王,围绕之。善住王树下,有象王,名善住,在下止,有八千象,周匝围绕之。善住王树北,有浴池名摩那摩,以七宝金银水精琉璃赤真珠车𤦲马瑙作堑垒之,边有八千浴池,周匝围绕,其水皆凉冷,美软且清,其底沙皆金,以七宝金银水精琉璃赤真珠车𤦲马瑙作七重栏楯,七重交露,七重行树,周匝围绕。其池甚妙好,金栏楯者金柱栿银桄,银栏楯者银柱栿金桄,琉璃栏楯者琉璃柱栿水精桄,水精栏楯者水精柱栿琉璃桄,赤真珠栏楯者赤真珠柱栿马瑙桄,马瑙栏楯者马瑙柱栿赤真珠桄,车𤦲栏楯者车𤦲柱栿一切宝桄,金交露者银垂珞,银交露者金垂珞,琉璃交露者水精垂珞,水精交露者琉璃垂珞,赤真珠交露者马瑙垂珞,马瑙交露者赤真珠垂珞,车𤦲交露者一切宝垂珞,皆以七宝作,甚姝好。金树者金枝根银茎叶华实,银树者银枝根金茎叶华实,琉璃树者琉璃根枝水精茎叶华实,水精树者水精根枝琉璃茎叶华实,赤真珠树者赤真珠根枝马瑙茎叶华实,马瑙树者马瑙根枝赤真珠茎叶华实。车𤦲树者车𤦲根枝一切宝茎叶华实,以七宝作,皆姝好。摩那摩池周匝四面,以七宝金银水精琉璃赤真珠车𤦲马瑙作,金陛银桄,银陛金桄,水精陛琉璃桄,琉璃陛水精桄,赤真珠陛马瑙桄,马瑙陛赤真珠桄,车𤦲陛一切宝桄,以七宝作,甚姝好。陛上有曲箱盖,栏楯上有交露,楼观下有园观舍宅,有浴池。树生种种华,种种实,出种种香,中有种种飞鸟,相和悲鸣。摩那摩池中,有青莲华、黄莲华、白莲华、赤莲华,中有红色者、金色者、青色者、黄色者、赤色者、白色者、种种杂色者。其华周匝大如车轮,其茎周匝如车毂,其华断者出其汁如乳,其味如蜜。善住象王,念欲入池中洗浴相娱乐时,即念八千象王。尔时八千象王言:‘善住象王已念我等。’即共往至善住象王所在前住。时,善住象王与八千象王,俱往至摩那摩池。诸象中有为王持盖者,中有扇者,周匝围绕。时中有含血名机那,在前歌舞作伎乐。时,善住象王,至摩那摩池中,洗浴作伎乐相娱乐。中有象为王洗鼻口者,中有洗牙齿者,中有洗头者,中有洗背者,中有洗腹者,中有洗䏶者,中有洗膝者,中有洗足者,中有洗尾者,中有拔华根洗之以与王食者,中有以青莲华、黄莲华、赤莲华、白莲华,以鼻历持散象王头上者。尔时,善住象王,洗浴相娱乐饮食已,便还至善住树下。其八千象王各各入其池洗浴,作伎乐相娱乐饮食已,便还至善住象王所。尔时,善住象王,与八千象王俱前后围绕,还至善住树下。中有为象王持盖者,中有扇者,在前作妓乐歌舞,至善住树间。象王从意,卧起行步,其余八千象,各各亦随意,在树间卧起行步,从意所欲。诸八千象树,中有围四丈九尺,中有树围五丈六尺,中有树围六丈三尺,中有树围七丈七尺,中有树围八丈四尺,中有树围九丈一尺,中有树围九丈五尺,中有树围十丈五尺,中有树围十一丈二尺。善住象王树茎围十丈九尺,是八千树枝叶堕落时,风便吹着外。其八千象王大小便时,诸鬼神皆除着外。”
佛言:“比丘!善住象王威神尊巍巍乃如是,畜生含血之类,乃有此。”