闻如是:
佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一比丘,在句参国石间土室中,长发须爪,被坏衣。时优填王,欲出游观,到我迹山,侍者即敕治道桥,还白王:“已治道,王可出。”王但从美人、妓女,乘骑到我迹山,下车步上。有一美人,经行山中,从崎至崎,顾见石间土室中,有一比丘,长须发爪,衣服裂败,状类如鬼,便大声呼天子:“是中有鬼。是中有鬼。”王便遥问:“何所在?”美人言:“近在石间土室中。”
王即拔剑从之,见比丘如是,即问:“汝何等人?”对言:“我是沙门。”王问:“汝何等沙门?”曰:“我是释迦沙门。”王言:“是应真耶?”曰:“非也。”“宁有四禅耶?”复言:“无有也。”“宁三禅、二禅耶?”复言:“无有。”“宁至一禅耶?”对曰:“言实一禅行。”
王便恚内不解,顾谓侍者黄门,以淫意念,是沙门凡俗人无真行,奈何见我美人,便敕侍者:“急取断弦截来系是人。”侍者便去。山神念:“是比丘无过,今当怨死。我可拥护,令脱是厄。”便化作大猪身,徐走王边。侍者即白王:“大猪近在王边。”王便舍比丘,拔剑逐猪。比丘见王去远,便走出到舍卫祇树给孤独园中,为诸比丘说本末,比丘即白佛。佛是时因是本,变有义生,命我比丘悉知经卷出语,为后世学作明,令我经道久住。
是时佛说义足经:
“系舍多所愿,住其邪所遮,
以遮远正道,欲念难可慧。
坐可系胞胎,系色坚虽解,
不观去来法,慧是亦断本。
贪欲以痴盲,不知邪利增,
坐欲被痛悲,从是当何依?
人生当觉是,世邪难可依,
舍正不着念,命短死甚近。
展转是世苦,生死欲溪流,
死时乃念怨,从欲诋胎极。
自可受痛身,流断少水鱼,
以见断身可,三世复何增?
力欲于两面,彼可觉莫着,
莫行所自怨,见闻莫自污。
觉想观度海,有我尊不计,
力行拔未出,致使乃无疑。”
佛说是义足经,比丘欢喜。