“诸比丘!其郁多罗究留洲,有无量山。彼等众山,有种种树;其树郁茂,出种种香;其香普熏,遍满彼处。生种种草,皆青绀色,右旋宛转如孔雀毛,香气犹如婆梨师迦华,触之柔软如迦旃连提,长可四指,下足则偃举脚还起。有种种树,树出种种茎叶华果,种种香熏,种种诸鸟,各各自鸣,和雅微妙。彼等诸山,种种河流,诸道四散,平顺向下,渐渐安流,无有波浪,又不速疾;其岸不深,平浅易度;其水清净,众花覆上,广半由旬,遍满而流。彼等诸河两岸,皆有种种树林,随水映覆,种种香花,青草弥布,多诸杂果,众鸟皆鸣。又彼诸河两岸,悉有诸妙好船,杂色可喜,并是金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等七宝所成。
“诸比丘!其郁多罗究留洲,土地平正,无诸荆棘坑坎稠林,亦无屏厕粪秽不净,及以礓石瓦砾等物,纯是金银。不寒不热,时节调和。又其地中,恒常润泽,青草弥覆,诸杂林树,叶常敷荣,华果成就。诸比丘!其郁多啰究留洲中,有诸树林,名曰安住,其树皆高六拘卢舍,叶蜜重垒,雨滴不漏,次第相接,如草覆舍,彼诸人等,在树下住。又诸香树,亦高六拘卢舍,或复有高五拘卢舍四三二一拘卢舍者,其最小者,犹高半拘卢舍,悉有种种叶花与果。彼等诸树,随心所出种种香气。复有劫波树,亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,高半拘卢舍,悉有种种叶花与果。从彼果边,自然而出种种杂衣,悬在树间。又有种种璎珞之树,其树亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,半拘卢舍,悉有种种叶华与果。彼等诸果,随心而出种种璎珞,悬垂而住。又诸鬘树,其树亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,半拘卢舍,亦有种种叶花与果。彼等诸果,随心而出种种鬘形,悬著于树。又诸器树,其树亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,半拘卢舍,亦有种种叶华与果。其彼等果,随心而出种种器形,悬树而住。又有种种众杂果树,其树亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,半拘卢舍,皆有种种叶花与果。彼等诸果,随心而出种种众果,在于树上。其次又有音乐之树,其树亦高六拘卢舍,乃至五四三二一拘卢舍者,如是最小,半拘卢舍,亦有种种叶花与果。彼等诸果,随心而出众音乐形,悬在树间。其地又有不因耕种自然粳米,清洁白净,不为皮糩之所结裹。若欲成熟,是时自有诸敦持果而作铛釜,有诸火珠,不假薪然而自出焰。所欲作事种种成熟,诸饭食已,珠焰自息,更不炽然。
“诸比丘!其郁多啰究留洲,周匝四面,而有四池,其池名曰阿耨达多,各各纵广五十由旬,其水清凉,甜美轻软,香洁不浊,七重砖垒、七重板砌、七重栏楯,周匝围绕,七重铃网,复有七重多罗行树,周回围绕,杂色可喜,皆以金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等七宝所成。其池四方,各有阶道,杂色可喜,乃至马瑙七宝所成。有诸杂花,优钵罗、钵头摩、拘牟陀、奔茶利迦等,青黄赤白及缥色等。其华圆广,大如车轮,香气氛氲,微妙最极。有诸藕根,大如车轴,破之汁出,其色如乳,食之甘美,味甜如蜜。
“诸比丘!彼阿耨达多池四面,复有四大河水,随顺而下,正直而流,无有波浪,不疾不迟;其岸不高,平浅易入;水不奔逸,杂华弥覆,广一由旬。彼等诸河两岸,复有种种树林,交杂映覆。复出种种众妙香熏,种种草生,青色柔软,右旋宛转,略说乃至,高如四指,脚下随下,步举还平,及诸鸟等,种种音声。其河两岸,又有诸船,杂色可喜,乃至车𤦲马瑙等宝之所合成,触之柔软,如迦旃邻提迦衣。
“诸比丘!其郁多啰究留洲,恒常夜半,从彼阿耨达多四池之中,起大密云,周匝遍覆郁多啰究留洲及诸山海,悉遍布已,然后乃雨八功德水,犹如构捋牸牛乳顷,所下之雨,如四指深,更不傍流。当下之处,即没地中。还彼半夜,雨止云除,上虚空中,悉皆清净。从海起风吹于凉冷,柔软甘泽调适,触之安乐,润彼郁多啰究留洲,普令悦泽,肥腻滋浓。如巧鬘师、鬘师弟子,作鬘成已,以水细洒,洒已彼鬘,光泽鲜明。如是如是,诸比丘!彼郁多啰究留洲,其地恒常悦泽肥腻。譬如有人以油酥涂,彼地润泽亦复如是。诸比丘!彼郁多啰究留洲,复有一池,名为善现,其池纵广一百由旬,凉冷柔软,清净无浊,七宝砖砌,略说乃至味甜如蜜。
“诸比丘!其善现池东面有苑,还名善现,其苑纵广一百由旬,七重栏楯、七重铃网、七重多罗行树,周匝围绕,杂色可喜,七宝所成,乃至车𤦲及马瑙等。一一方面,各有诸门,而彼等门,悉有却敌,杂色可喜,七宝所成,乃至车𤦲及马瑙等。诸比丘!彼善现苑,平正端严,无诸荆棘丘陵坑坎,亦无屏厕礓石瓦砾诸杂秽等,多有金银,不寒不热,节气调和,常有泉流,四面弥满。树叶敷荣,华果成就,种种香熏。种种众鸟,常出妙音,鸣声和雅。复有诸草,青色右旋,柔软细滑,犹孔雀毛,常有香气。彼婆利师华,触之犹如迦旃邻提衣,足蹈之时,随脚上下。复有诸树,其树多有种种根茎叶华及果,各出种种香气普熏。
“诸比丘!彼善现苑,复有诸树,名为安住。其树出高六拘卢舍,其树叶密雨不能漏,树叶接连如草覆舍,彼诸人辈,多在其下居住止宿。有诸香树、诸劫波树、诸璎珞树,又诸鬘树、诸器物树、诸果树等,又有自然清净粳米成熟之饭。诸比丘!彼善现苑,无我无主,无守护者。其郁多啰究留人辈,入善现苑,入已游戏,受种种乐,随意欲行。或于东门南西北门入其中已,游戏澡浴,受乐而行,随心欲行,去处即去。
“诸比丘!其善现池,为郁多啰究留人辈,南边有苑,名曰普贤,其苑纵广一百由旬,七重栏楯,周匝围绕。诸比丘!其普贤苑,无守护者。唯郁多啰究留人辈,欲入普贤苑中,澡浴游戏受乐,彼等从东门南西北门入已,澡浴游戏受乐已,随心欲去处即去。
“诸比丘!其善现池,为郁多啰究留人辈,西边有苑,名曰善华,其苑纵广一百由旬,七重栏楯,周匝围绕,略说乃至,如善现苑等无有异,亦复无有守护之者。唯郁多啰究留人辈,欲入善华苑澡浴游戏受乐,即从东门南西北门入已,澡浴游戏受乐已,随欲去处即去。
“诸比丘!其善现池北边有苑,名曰喜乐,纵广正等一百由旬,乃至无守护者。其郁多啰究留人辈,欲入喜乐苑澡浴游戏受乐,即从东门南西北门入,澡浴游戏受乐已,随欲去处即去,略说如前善现苑等。
“诸比丘!其善现苑,接善现池东边有大河,名易入道,渐次下流,无有波浪,又不速疾,杂华覆流,广二由旬半。诸比丘!其易入道河两岸,有种种树覆、种种香薰、种种草生,略说乃至,触者柔软,如迦栴邻提迦衣,足蹈之时,四指下伏,举足之时,还四指起。有种种树,及种种叶华果具足,种种香熏,有种种鸟,各各自鸣。其易入道河两岸,有诸妙船,杂色可喜,七宝所成,金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等,庄严挍饰。
“诸比丘!其善现池南,为郁多啰究留人辈,有大河流,名曰善体,渐次下流,略说犹如易入道河。此处所有种种,如彼无异,乃至诸船,杂色所成,柔软犹如迦栴邻提迦衣。诸比丘!其善现池西,为郁多啰究留人辈,有大河流,名曰如车,乃至略说,渐次而下。诸比丘!其善现池北,为郁多啰究留人辈,有大河流,名曰威主,渐次而下,略说乃至,两岸有船,七宝庄饰,柔软犹如迦旃邻提迦衣。”
其间有郁陀那伽他:
善现普贤等,善花及喜乐,
易入并善体,如车威主河。
“诸比丘!其郁多啰究留人辈,欲入易入道、善体、如车及威主等河中,澡浴游戏受诸乐时,即皆至彼河之两岸,各脱衣裳,置于岸边;欲入水故,坐于舡上,乘向水中,澡浴身体,游戏受乐;彼等谁最在前出者,即取上衣自恣着已,随意而去,亦不专求,自许本衣。何以故?彼郁多啰究留人辈,无我我所,无守护者。又复彼等诣向香树,到香树已,是时香树为彼等故,树枝垂下,为彼诸人,香树即出种种妙香,令手揽及。时,彼等人于彼树取种种众香,用涂身已,复各诣向劫波树下。到已,其树亦复如前,树枝垂下,出种种衣,令彼诸人手所揽及。彼诸人辈,于彼树取种种妙衣,取已而着,着已转向诸璎珞树。到彼树已,为诸人辈,彼璎珞树枝亦垂下,为彼等故,彼璎珞树,如前树出种种璎珞,手所揽及。彼诸人辈,于彼树取种种璎珞,系着身已,诣向鬘树。到鬘树已,为彼等故,彼鬘树枝亦自垂下。时彼鬘树出种种鬘,令彼等人手所揽及。既于彼树取种种鬘,系着头已,诣向器树。到器树已,器树为彼枝亦垂下,手所揽及,随所欲器即取持用,诣向果树。到果树已,为彼等故,果树枝垂,为彼等故,彼之果树出种种果,手所揽及,彼等人辈,于彼树下,随所欲果称意而取。取已或有食其果者,或有搦取其汁而饮之者。食饮讫已,诣向音乐树林。到彼林已,为彼等故,彼音乐林枝亦垂下,为彼等出诸音乐器,手所揽及。彼等人辈,于彼树间,各随所须,众音乐器取已执持,其形微妙,其音和雅,欲弹则弹,欲舞则舞,欲歌则歌。如是受乐种种讫已,各随所之,欲去则去。”