尔时慧命须菩提白佛言:“世尊!新学菩萨摩诃萨,云何应学般若波罗蜜、禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜?”
佛告须菩提:“新学菩萨摩诃萨若欲学般若波罗蜜,禅那、精进、忍辱、持戒、檀那波罗蜜,先当亲近供养善知识,能说是深般若波罗蜜者。是人作是教:“汝善男子!所有布施,一切回向阿耨多罗三藐三菩提。善男子!所有持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一切回向阿耨多罗三藐三菩提。汝莫以色是阿耨多罗三藐三菩提,莫以受想行识是阿耨多罗三藐三菩提;莫以檀那波罗蜜是阿耨多罗三藐三菩提,莫以尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜是阿耨多罗三藐三菩提;莫以内空乃至无法有法空是阿耨多罗三藐三菩提;莫以四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分是阿耨多罗三藐三菩提;莫以四禅、四无量心、四无色定、五神通是阿耨多罗三藐三菩提;莫以佛十力乃至十八不共法是阿耨多罗三藐三菩提。所以者何?不取色便得阿耨多罗三藐三菩提,不取受想行识便得阿耨多罗三藐三菩提;不取檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,便得阿耨多罗三藐三菩提;不取内空乃至无法有法空、四念处乃至十八不共法,便得阿耨多罗三藐三菩提。善男子!行是深般若波罗蜜时莫贪色。何以故?善男子!是色非可贪者。莫贪受想行识。何以故?受想行识非可贪者。善男子!莫贪檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜;莫贪内空乃至无法有法空;莫贪四念处乃至八圣道分;莫贪四禅、四无量心、四无色定、五神通;莫贪佛十力乃至一切种智。何以故?一切种智非可贪者。善男子!莫贪须陀洹果乃至阿罗汉果,莫贪辟支佛道,莫贪菩萨法位,莫贪阿耨多罗三藐三菩提。何以故?阿耨多罗三藐三菩提非可贪者。所以者何?诸法性空故。”
须菩提白佛言:“世尊!诸菩萨摩诃萨能为难事,于一切性空法中求阿耨多罗三藐三菩提,欲得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言:“如是,如是!须菩提!菩萨摩诃萨能为难事,于一切性空法中求阿耨多罗三藐三菩提,欲得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!诸菩萨摩诃萨为安隐世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为乐世间故、为救世间故、为世间归故、为世间依处故、为世间洲故、为世间究竟道故、为世间将导故、为世间趣故,发阿耨多罗三藐三菩提心。须菩提!云何菩萨摩诃萨为安隐世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,拔出六道众生,着无畏岸涅槃处。须菩提!是为菩萨摩诃萨为安隐世间故!发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为乐世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,拔出众生种种忧苦愁恼,着无畏岸涅槃处。须菩提!是为菩萨摩诃萨为乐世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为救世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,救众生生死中种种苦,亦为断是苦故而为说法。众生闻法,渐以三乘而得度脱。须菩提!是为菩萨摩诃萨为救世间故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间归故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,拔出众生生老病死相忧悲愁恼法,着无畏岸涅槃处。须菩提!是为菩萨摩诃萨为世间归故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间依处故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,为众生说一切法无依处。须菩提!是为菩萨摩诃萨为世间依处故,发阿耨多罗三藐三菩提心。”
须菩提白佛言:“世尊!云何一切法无依处?”
佛言:“色不相续即是色无生,色无生即是色不灭,色无灭即是色无依处;受想行识乃至一切种智亦如是。须菩提!是为菩萨摩诃萨为世间依处故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间究竟道故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,为众生说如是法:色究竟相非是色,受想行识乃至一切种智究竟相非是一切种智。须菩提!如究竟相,一切法相亦如是。”
须菩提言:“世尊!若一切法相如究竟相者,云何诸菩萨摩诃萨皆应得阿耨多罗三藐三菩提?何以故?世尊!色究竟相中无有分别,受想行识究竟相中无有分别,乃至一切种智究竟相中无有分别,所谓是色、是受想行识,乃至是一切种智。”
佛告须菩提:“如是,如是!色究竟相中无有分别,受想行识乃至一切种智究竟相中无有分别,所谓是色乃至是一切种智。须菩提!是为菩萨摩诃萨难事,如是观诸法寂灭相而心不没不却。何以故?菩萨摩诃萨作是念:“是诸深法,我应如是知,得阿耨多罗三藐三菩提。如是寂灭微妙法,当为众生说。”是为菩萨摩诃萨为世间究竟道故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间洲故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!譬如江河大海四边水断是名为洲。须菩提!色亦如是前后际断,受想行识前后际断,乃至一切种智前后际断。以是前后际断故,一切法亦断。须菩提!是一切法前后际断故,即是寂灭,即是妙宝,所谓空、无所得、爱尽、无余、离欲、涅槃。须菩提!若菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,以寂灭微妙法为众生说。须菩提!是为菩萨摩诃萨为世间洲故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间将导故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,为众生说色不生不灭不垢不净,说受想行识不生不灭不垢不净,说十二入、十八界、四念处乃至八圣道分、四禅、四无量心、四无色定、五神通不生不灭不垢不净,说须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道不生不灭不垢不净,说佛十力乃至一切种智不生不灭不垢不净。须菩提!是为菩萨摩诃萨为世间将导故,发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨摩诃萨为世间趣故,发阿耨多罗三藐三菩提心?须菩提!菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,为众生说色趣空,说受想行识趣空,乃至说一切种智趣空。为众生说色非趣非不趣。何以故?是色空相,非趣非不趣。说受想行识非趣非不趣。何以故?是受想行识空相,非趣非不趣。乃至一切种智非趣非不趣。何以故?是一切种智空相,非趣非不趣。如是,须菩提!菩萨摩诃萨为世间趣故,发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故?一切法趣空,是趣不过。何以故?空中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣无相,是趣不过。何以故?无相中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣无作,是趣不过。何以故?无作中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣无起,是趣不过。何以故?无起中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣无所有、不生不灭不垢不净,是趣不过。何以故?无所有、不生不灭不垢不净中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣梦,是趣不过。何以故?梦中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣幻、趣响、趣影、趣化,是趣不过。何以故?是化等中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣无量无边,是趣不过。何以故?无量无边中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣不与不取,是趣不过。何以故?不与不取中趣非趣不可得故。须菩提!一切法趣不举不下,是趣不过。何以故?不举不下中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣不来不去,是趣不过。何以故?不来不去中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣不入不出、不合不散、不着不断,是趣不过。何以故?不着不断中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣我、众生、寿命、人、起使、起作使、作者、知者、见者,是趣不过。何以故?我乃至知者见者毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣有常,是趣不过。何以故?有常毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣乐、净、我,是趣不过。何以故?乐、净、我毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣无常、苦、不净、无我,是趣不过。何以故?无常、苦、不净、无我毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣欲事,是趣不过。何以故?欲事毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣瞋事、痴事、见事,是趣不过。何以故?瞋事、痴事、见事毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣如,是趣不过。何以故?如中无来无去故。须菩提!一切法趣法性、实际、不可思议性,是趣不过。何以故?法性、实际、不可思议性中无来无去故。须菩提!一切法趣平等,是趣不过。何以故?平等中趣非趣不可得故。须菩提!一切法趣不动相,是趣不过。何以故?不动相中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣色,是趣不过。何以故?色毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣受想行识,是趣不过。何以故?受想行识毕竟不可得,云何当有趣不趣?十二入、十八界亦如是。须菩提!一切法趣檀那波罗蜜,是趣不过。何以故?檀那毕竟不可得,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣尸罗波罗蜜,是趣不过。何以故?尸罗毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣羼提波罗蜜,是趣不过。何以故?羼提毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣毗梨耶波罗蜜,是趣不过。何以故?毗梨耶毕竟不可得故,云何当有趣不趣。须菩提!一切法趣禅那波罗蜜,是趣不过。何以故?禅那毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣般若波罗蜜,是趣不过。何以故?般若波罗蜜毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣内空,是趣不过。何以故?内空毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣外空,是趣不过。何以故?外空毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣内外空,是趣不过。何以故?内外空毕竟不可得故,云何当有趣不趣?乃至一切法趣无法有法空、是趣不过。何以故?无法有法空毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣四念处乃至八圣道分,是趣不过。何以故?四念处乃至八圣道分毕竟不可得故,云何当有趣不趣?须菩提!一切法趣佛十力乃至一切种智,是趣不过。何以故?一切种智中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道,是趣不过。何以故?须陀洹果乃至辟支佛道中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣阿耨多罗三藐三菩提,是趣不过。何以故?阿耨多罗三藐三菩提中趣不趣不可得故。须菩提!一切法趣须陀洹乃至佛,是趣不过。何以故?须陀洹乃至佛中趣不趣不可得故。”
须菩提白佛言:“世尊!是深般若波罗蜜,谁能信解者?”
佛告须菩提:“有菩萨摩诃萨,先于诸佛所久行六波罗蜜,善根纯熟,供养无数百千万亿诸佛,与善知识相随,是辈人能信解是深般若波罗蜜。”
须菩提白佛言:“世尊!能信解是深般若波罗蜜者,有何等性?何等相?何等貌?”
佛言:“欲瞋痴断离是性相貌,是菩萨摩诃萨则能信解深般若波罗蜜。”