尔时,释迦牟尼如来告文殊师利菩萨等阿僧祇海会大众言:“我于无量那庾多百千大劫,不惜身命头目手足血肉骨髓、妻子国城一切珍宝,有来求者悉用布施,修习百千难行苦行,获证大乘心地观门。今以此法付嘱汝等,汝等当知,此甚深经,十方三世无上十力之所宣说。
“如是经宝最极微妙,能为有情一切利乐。于此三千大千世界十方诸佛国土之中,所有无边诸有情类,傍生、饿鬼、地狱众生,由此《大乘心地观经》殊胜功德威神之力,令离诸苦得受安乐。如是经力福德难思,能令所在国土丰乐无诸怨敌。
“譬如有人得如意珠置于家中,能生一切殊妙乐具;此妙经宝亦复如是,能与国界无尽安乐。亦如三十三天末尼天鼓能出种种百千音声,令彼天众受诸快乐;此经法鼓亦复如是,能令国界最胜安乐。
“以是因缘,汝等大众住大忍力,流通此经。”
尔时,文殊师利菩萨白佛言:“世尊!希有如来!希有善逝!乃说甚深大乘微妙心地观经,能广利益大乘行者。唯然世尊!实为深妙,若有善男子善女人,能持此经乃至一四句偈,如是之人得几所福?”
尔时,薄伽梵告文殊师利菩萨言:“若有善男子、善女人,于恒河沙三千大千世界,满中七宝以用供养十方诸佛,为一一佛造立精舍七宝庄严,安置供养佛及菩萨满恒沙劫,彼诸如来所有无量声闻弟子,亦以供养一切所须,如供养佛等无差别。如是诸佛及声闻等般涅槃后,起大宝塔供养舍利。若善男子、善女人,暂闻信解此心地经一四句偈发菩提心,受持读念解说书写,乃至极少为一人说。以彼种种供养功德,比此说经所获功德,十六分中不及其一,乃至算数譬喻所不能及;况能具足受持读习广为人说,所得福利不可限量。若有女人发菩提心,受持读习书写解说此心地经,如是女人为最后身更不复受,不堕恶道八难之处,于现身中感得十种胜利之福:一者增益寿命,二者除众病恼,三者能灭业障,四者福智皆增,五者不乏资财,六者皮肤润泽,七者为人爱敬,八者得孝养子,九者眷属和睦,十者善心坚牢。
“文殊师利!在在处处,若读若讽,若解说若书写,若经卷所住之处,即是佛塔,一切天龙人非人等,应以人中天上上妙珍宝而供养之。所以者何?若此经典所在之处,即为有佛及诸菩萨、缘觉、声闻。何以故?一切如来修行此经,舍凡夫已得阿耨多罗三藐三菩提,一切贤圣皆从此经得解脱故。文殊师利!我涅槃后后五百岁法欲灭时,若有法师受持读习解说书写此心地经众经中王,如是法师与我无异。若有善男子、善女人,供养尊重此法师者,即为供养十方三世一切诸佛,所得福德平等无二,是名真法供养如来,如是名为正行供养。所以者何?是大法师在无佛时,为浊恶世邪见有情,演说甚深心地经王,使离恶见趣菩提道,广宣流布令法久住,如是名为无相好佛,一切人天所应供养。若有善男子、善女人,合掌恭敬此法师者,我授无上大菩提记,是人当得阿耨多罗三藐三菩提。若人得闻此心地经,为报四恩发菩提心,若自书若使人书,若读念通利,如是人等所获福德,以佛智力筹量多少不得其边,是人名为诸佛真子。一切诸天梵王、帝释、四大天王、诃利底母五百眷属、你罗跋多大鬼神王、龙神八部一切听法,诸鬼神等昼夜不离,常当拥护如是佛子,增长念慧与无碍辩,教化众生令种佛因。
“文殊师利!如是善男子、善女人临命终时,现前得见十方诸佛,三业不乱,初获十种身业清净。云何为十?一者身不受苦,二者目睛不露,三者手不掉动,四者足无伸缩,五者便溺不遗,六者体不汗流,七者不外扪摸,八者手拳舒展,九者颜容不故,十者转侧自如;由经力故有如是相。次获十种语业清净。云何为十?一者出微妙语,二者出柔软语,三者出吉祥语,四者出乐闻语,五者出随顺语,六者出利益语,七者出威德语,八者不背眷属,九者人天敬爱,十者赞佛所说;如是善语皆由此经。次获十种意业清净。云何为十?一者不生瞋恚,二者不怀结恨,三者不生悭心,四者不生妒心,五者不说过恶,六者不生怨心,七者无颠倒心,八者不贪众物,九者远离七慢,十者乐欲证得一切佛法圆满三昧。文殊师利!如是功德,皆由受持读习通利解说书写深妙经典难思议力。此心地经,于无量处,于无量时,不可得闻,何况得见具足修习?汝等大会一心奉持,速舍凡夫当成佛道。”
尔时,文殊师利法王子等无量大菩萨,智光菩萨等新发意菩萨,阿若憍陈如等诸大声闻,天龙八部人非人众,各各一心受持佛语,皆大欢喜,信受奉行。