“于是欲行天王女见如来坐于树下,神通以达所愿具足,降魔怨敌,竖大幢幡,无极大仁为大医王疗众疾患。无极师子若于恐惧衣毛不竖,调和心意灭除三垢,成三达智越于四渎;执一道盖救护三界,清净梵志为弃众恶,则为比丘除诸愚冥。何谓沙门?越于六径,广学无限,名曰博闻。德消尘劳,成为勇猛度于彼岸。所谓力者,总十种力具足法宝。见如来坐于树下。以偈赞曰:
“‘今在佛树下,降伏魔官属;
难动如须弥,无畏无所舍。
从无数亿劫,施戒学智慧;
合会进道义,亦无数亿劫。
所行蔽释梵,本发求佛道;
无数劫行忍,堪任众苦恼。
故光紫金色,精进无数劫;
超越生死难,以故降伏魔。
从无数亿劫,行禅神通慧;
奉事无数佛,是故众供养。
从无数亿劫,至诚博智慧;
将护亿众生,是故速得佛。
以降于身魔,亦离于死魔;
除去欲尘魔,故得无忧患。
是为天中天,诸天所奉事;
三界所敬养,为无量福田。
悉消诸音响,值佛成众祐;
无能望睹者,乃至坐道场。
眉间相照曜,无数亿佛土;
悉曀日月光,使众逮道明。
端正中殊妙,颜色最第一;
相好愍念众,三界所奉事。
其眼甚清净,睹无数诸佛;
国土众生身,心中所怀念。
其心甚清净,闻无数音声;
诸天人民言,佛教法之响。
今得广长舌,知时言柔软;
当听斯正法,至无为甘露。
以见魔兵众,自悦心不懅;
又见诸天人,不欢如须弥。
睹魔诸兵众,不动亦不摇;
虽怀其害心,勇力降伏之。
在坐不移转,其身不倾动;
不喜亦不瞋,当时无所难。
诸天世人民,则为得善利;
乃逮闻正法,辄奉行至诚。
常立在功勋,蒙最胜福德;
所行辄速成,寂然人中英。
人中尊导师,以逮成正觉;
震动亿垓国,降伏众魔官。
其声如梵天,亦如哀鸾音;
声香为第一,瞿昙说是言。
福报为最安,除一切恼患;
所愿者必成,其人有功德。
疾逮得佛道,便降伏魔众;
辄得归清凉,以恬怕灭度。
是故何福人,兴立行有厌?
以闻甘露法,谁当有懈惓?
处在林薮间,谁当有退意?
饶益于万民,当奉行精进。
其从菩萨行,为人乃归命;
所行造供养,各成己国土。
平如掌明镜,辄等住其地;
百千叶莲华,自然出暐晔。
百千亿诸天,来睹佛道场;
皆由己功勋,如海无限量。
降伏魔力势,逮甘露法门;
皆稽首作礼,归命于如来。
以若干清净,各各执香盖;
以睹见师子,佛威神变化。
则发菩萨意,所住无能动;
所言有名称,如海不可量。
强如须弥山,为诸山中王;
十指叉为礼,从空出梵声。
人中圣亦然,处于师子座;
百千诸树木,曲躬向道场。
其光明百千,震动亿国土;
尽灭诸恶趣,诸难皆闲静。
无能越度者,病者皆得疗;
是人中至真,坐于师子床。
佛威神变化,犹如明珠火;
自然有光曜,犹如日月明。
眉间演大光,当时所奋明;
普曜于三界,无能见佛顶。
人中勇如是,坐于师子床;
所显神足变,来者靡不睹。
坦然奉敬佛,地六反震动;
假使不舍兵,善权多所感。
若不舍兵仗,当致众毒恼;
尊师子如是,在座现感应。’
“于是净居天、梵世迦夷天、善梵天,及敬道魔子,往诣佛所执大宝盖,以贡上佛,即叉十指以偈赞曰:
“‘仁尊现目前,精进禅慧力;
在魔显大辩,圣以降伏之。
一切义吉祥,无数亿魔来;
不起身不动,稽首普世尊。
若干如恒沙,不及于至尊;
无所能动摇,犹如恒沙劫。
祠若干亿千,所设为道故;
无敢毁能人,所行不可逮。
有曾施妻子,男女及仆使;
菀园以国邑,王位诸庄严。
手足及其头,身中诸所为;
用行道之故,仁慈不迷惑。
如口所可说,言辞终不变;
佛无著大度,当度无数众。
亿载越泛流,禅定神足力;
降伏净正法,愿具度众生。
施世盲冥目,普令一切和;
一心愿普智,合集归尊导。
其志无限量,靡不嗟叹者;
如是降魔官,觉成一切智。’
“如是魔子嗟叹佛已,却住一面。
“于是化自在天、无憍乐天、兜术天、焰摩天、忉利天,及四天王、虚空天、地神天,供养世尊普悉庄严。一切天地散华烧香,竖诸幡盖归命至尊,以偈赞曰:
“‘其化自在天,无憍乐兜术;
焰忉利四王,皆来供养佛。
坚固如金刚,住在三千国;
志强不可毁,正住佛道场。
正使肌皮消,骨髓尽无余;
若不成佛道,终不起于坐。
仁师子辞正,一切三千国;
尽誓立威神,草木皆为兵。
兴大无极哀,来至菩萨所;
我领亿刹土,坦平无有难。
余等地诸神,咸来得善利;
及使最尊人,举足履我上。
其在世勇猛,靡所不照明;
将护三千界,何况于一身。
下方亿百千,皆为一品类;
普度诸众生,所可作基业。
我等护是地,普及三千土;
皆使得上愿,随乐得服食。
若有越境界,所在使安隐;
其诸佛之子,瞿昙诸声闻。
班宣道法时,若复听闻者;
一切诸德本,皆劝助佛道。’
“梵天、化自在天、无憍乐天、兜术天、焰摩天、忉利天、四天王、虚空天、地神天,地神天,供养叹佛已,却住一面。”