尔时须菩提白佛言:“世尊!菩萨摩诃萨大庄严,何等是大庄严?何等菩萨能大庄严?”
佛语须菩提:“菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严,所谓檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严,四念处庄严乃至八圣道分,内空庄严乃至无法有法空,十力乃至十八不共法及一切种智庄严,变身如佛庄严。光明遍照三千大千国土,亦照东方如恒河沙等国土,南西北方四维上下亦复如是。三千大千国土六种震动,亦动东方如恒河沙等诸国土,南西北方四维上下亦复如是。是菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜摩诃衍大庄严。是三千大千国土变为琉璃,化作转轮圣王,须食与食、须饮与饮,衣服卧具、花香璎珞、捣香泽香、房舍灯烛医药,种种所须尽给与之。与已而为说法,所谓应六波罗蜜。众生闻是法者,终不离六波罗蜜,乃至阿耨多罗三藐三菩提。如是,须菩提!是名菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严。须菩提!譬如工幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,于前须食与食、须饮与饮,乃至种种所须尽给与之?于须菩提意云何,是幻师实有众生有所与不?”
须菩提言:“不也,世尊!须菩提!菩萨摩诃萨亦如是,化作转轮圣王,种种具足,须食与食、须饮与饮,乃至种种所须尽给与之。虽有所施,实无所与。何以故?须菩提!诸法相如幻故。复次,须菩提!菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜,现生转轮圣王家,以十善道教化众生,有以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化众生。众生闻是法者,至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。譬如幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,以十善道教化令行,又以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化令行。须菩提,于汝意云何,是幻师实有众生教令行十善道乃至行十八不共法不?”
须菩提言:“不也,世尊!”
须菩提!菩萨摩诃萨亦如是,以十善道教化众生令行乃至十八不共法,实无众生行十善道乃至十八不共法。何以故?诸法相如幻故。须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。复次,须菩提!菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜,教化众生令行羼提波罗蜜。须菩提!云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜,教化众生令行羼提波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨从初发心已来如是大庄严,若一切众生骂詈刀杖伤害,菩萨摩诃萨于此中不起一念,亦教一切众生行此忍辱。譬若幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,令行忍辱,余如上说。须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。复次,须菩提!菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜,教一切众生令行毗梨耶波罗蜜。须菩提!云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜,教一切众生令行毗梨耶波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨应萨婆若心,身心精进教化众生。譬如幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行身心精进,余如上说。是名菩萨摩诃萨大庄严。复次,须菩提!菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜。须菩提!云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨住诸法等中,不见法若乱若定。如是,须菩提!菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜,乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离禅那波罗蜜。譬如工幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行禅那波罗蜜,余如上说。须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。复次,须菩提!菩萨摩诃萨住般若波罗蜜,教一切众生令行般若波罗蜜,须菩提!云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜,教一切众生令行般若波罗蜜?须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,无有法得此岸彼岸。如是菩萨摩诃萨住般若波罗蜜中,教一切众生令行般若波罗蜜。譬如工幻师、若幻师弟子。于四衢道中化作大众,教令行般若波罗蜜。须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。
“复次,须菩提!菩萨摩诃萨大庄严,十方如恒河沙等国土中众生随其所应自变其身,住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,亦教众生令行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜。是众生行是法,乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。须菩提!譬如工幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作众生,教令行六波罗蜜,余如上说。如是,须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。复次,须菩提!菩萨摩诃萨大庄严,应萨婆若心,不生是念:“我教若干人住檀那波罗蜜,不教若干人住檀那波罗蜜。”乃至般若波罗蜜亦如是。不生是念:“我教若干人住四念处,不教若干人住四念处。”乃至十八不共法亦如是。亦不生是念:“我教若干人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、一切种智,亦不教若干人令得须陀洹果乃至一切种智。我当令无量无边阿僧祇众生,住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,立众生于四念处乃至十八不共法,令无量无边阿僧祇众生得须陀洹果乃至一切种智。”譬如工幻师、若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行六波罗蜜乃至得一切种智,余如上说。须菩提!是名菩萨摩诃萨大庄严。”
尔时须菩提白佛言:“世尊!如我从佛所闻义,菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严,诸法自相空故。所谓色色相空,受想行识识相空,眼眼相空乃至意意相空,色色相空乃至法法相空,眼识眼识相空乃至意识意识相空,眼触眼触相空乃至意触意触相空。眼触因缘生受受相空乃至意触因缘生受受相空。世尊!檀那波罗蜜檀那波罗蜜相空乃至般若波罗蜜般若波罗蜜相空,内空内空相空乃至无法有法空无法有法空相空,四念处四念处相空乃至十八不共法十八不共法相空,菩萨菩萨相空。世尊!以是因缘故,当知菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严。”
佛告须菩提:“如是,如是!如汝所言。须菩提!萨婆若非作法,众生亦非作法,菩萨为是众生大庄严。”
须菩提白佛言:“世尊!何因缘故,萨婆若非作法,是众生亦非作法,菩萨为是众生大庄严?”
佛语须菩提:“作者不可得故,萨婆若非作非起法,是诸众生亦非作非起法。何以故?须菩提!色非作非不作,受想行识非作非不作,眼非作非不作乃至意非作非不作。色乃至法,眼识乃至意识,眼触乃至意触,眼触因缘生受乃至意触因缘生受,非作非不作。须菩提!我非作非不作,乃至知者、见者非作非不作。何以故?是诸法毕竟不可得故。须菩提!梦非作非不作。何以故?毕竟不可得故。幻、响、影、焰、化非作非不作。何以故?毕竟不可得故。须菩提!内空非作非不作,毕竟不可得故。乃至无法有法空非作非不作,毕竟不可得故。须菩提!四念处非作非不作,毕竟不可得故。乃至十八不共法非作非不作。何以故?是法皆毕竟不可得故。须菩提!诸法如、法相、法性、法住、法位、实际非作非不作,毕竟不可得故。须菩提!菩萨非作非不作,毕竟不可得故。萨婆若及一切种智非作非不作,毕竟不可得故。以是因缘故,须菩提!萨婆若非作非起法,是众生亦非作非起法,菩萨为是众生大庄严。”
尔时须菩提白佛言:“如我观佛所说义,世尊!色无缚无脱,受想行识无缚无脱。”
尔时富楼那弥多罗尼子语须菩提:“色是无缚无脱,受想行识是无缚无脱。”
须菩提言:“如是,如是!色是无缚无脱,受想行识是无缚无脱。”
富楼那问须菩提:“何等色无缚无脱?何等受想行识无缚无脱?”
须菩提言:“如梦色无缚无脱,如梦受想行识无缚无脱,如向如影如幻如焰如化色受想行识无缚无脱。富楼那弥多罗尼子!过去色无缚无脱,过去受想行识无缚无脱。未来色无缚无脱,未来受想行识无缚无脱。现在色无缚无脱,现在受想行识无缚无脱。何以故无缚无脱?是色无所有故无缚无脱,受想行识无所有故无缚无脱,离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那!善色受想行识亦无缚无脱,不善色受想行识无缚无脱,无记色无缚无脱、无记受想行识无缚无脱,世间出世间、有漏无漏色无缚无脱,受想行识亦无缚无脱。何以故?无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那!一切法亦无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那!檀那波罗蜜无缚无脱,尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无缚无脱,无所有故、离故、寂灭不生故无缚无脱。富楼那!内空亦无缚无脱乃至无法有法空亦无缚无脱,四念处无缚无脱乃至十八不共法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。阿耨多罗三藐三菩提无缚无脱,一切智、一切种智无缚无脱,菩萨无缚无脱,佛亦无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那!诸法如、法相、法性、法住、法位、实际、无为法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故无缚无脱。富楼那!是名菩萨摩诃萨无缚无脱。檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,四念处乃至一切种智,无缚无脱。是菩萨摩诃萨住无缚无脱檀那波罗蜜中乃至住无缚无脱般若波罗蜜,住无缚无脱四念处乃至住无缚无脱一切种智,无缚无脱成就众生,无缚无脱净佛国土,无缚无脱诸佛当供养,无缚无脱当听法,无缚无脱诸佛终不离。无缚无脱诸神通终不离,无缚无脱五眼终不离,无缚无脱陀罗尼门终不离,无缚无脱诸三昧门终不离,无缚无脱当生道种智,无缚无脱当得一切种智,无缚无脱法轮转,无缚无脱众生安立三乘。如是,富楼那!菩萨摩诃萨行无缚无脱六波罗蜜,当知一切法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故。富楼那!是名菩萨摩诃萨无缚无脱大庄严。”