尔时世尊游化居止摩竭陀国王舍城中,将诸弟子大阿罗汉一千二百五十人俱。时彼国王名洴沙王,禀性仁贤久植德本,已证初果得不坏信,奉佛之心倍加隆厚,常以上妙饮食、衣服、卧具、医药供养如来及比丘众。是时国中先有外道六师之徒富阑那等,久在王境宣布邪教,诳惑民庶信服者众,王有一弟崇尚其宗,四事钦承谓其有道。佛日初出法宝肇兴,王意殷勤俾令归向,固执邪说不从劝谕,乃白王言:“我自有师,不复致敬彼瞿昙也。”王复谓曰:“福田难遇,可营珍馔供养如来。”“然王所教理不敢违,当设大斋不限来者,若其自至我当延之。”备设饮食敷置床座,乃令从者密召六师,应命而来处尊而坐,佛及众僧不自来赴。王谓弟曰:“汝虽不能躬诣请佛,特遣一人白言时至。”
佛受请已,将诸大众威仪详肃来赴会所,见诸外道先踞高位,乃以神足移彼六师及徒众等皆置下行;彼咸相顾名起移坐,坐定复见已在其下,如此至三,俯仰而坐。次行净水,佛语施主:“先与汝师澡瓶口塞。”从佛为首水乃注下。次当施食,佛语施主:“当请汝师以施其食。”六师口噤不能出言,但指于佛,佛咒愿梵音清彻听者乐闻。次当行食,佛语施主:“先奉汝师。”食乃住空,持至佛所,食即还下。佛与众僧饭食已讫,盥漱齿木敷座而坐,次当说法。佛语施主:“令汝师说。”如前口噤,但指佛说。是时如来以梵音声,广为众会演微妙法,大众闻已咸悉了达。洴沙王弟心净信解,归依三宝得证初果。自余众会有得二果,乃至漏尽无生果者。
时外道辈所向失利,甚怀恚恼,心无暂安,各于静处求学奇术。天魔波旬虑其怯弱,不能保护昔所授法,乃下化作六师相状,于一人前现五人术,飞行空中身出水火,分形散体种种变现。由是邪徒更相恃赖,念前被辱众心离散,今察己能定可胜彼,即诣王前自夸神异,请对试之见其优劣。时洴沙王乃哂之曰:“观汝邪徒愚迷特甚,佛德广大言莫能宣,欲以萤火与日争明,蹄岑之水比于巨海,蚁垤之阜等于须弥,野干卑躯方于师子,小大相形昭然自显。”六师白言:“大王!未测我之殊变,何因偏心见薄如此。期后七日请置试场。”
王诣佛所具陈上事:“唯愿世尊暂屈威神,伏除邪党悉归正道。”佛言:“大王!我自知时。”王闻是语,谓佛许可,即敕臣吏择宽广处,修治平正使令清净,建立幢幡施设床座。
当其会日人民企望。于是如来将诸大众,自王舍城往毗耶离国。时彼大王名曰㗚磋,将诸臣庶奉迎于佛。六师邪徒咸唱是言:“久知瞿昙智术微浅,将迫较胜畏而避去。”时洴沙王闻佛前进,办诸供具满五百车,王及臣民可十万数,备其所须悉随佛往。外道即白㗚磋王言:“请与沙门捔其神化。”王乃谓曰:“咄哉痴人!自云有道,但虑汝辈自贻毁辱。”王白佛言:“六师纷纭欲比奇术,唯愿如来制其邪恶。”佛言:“大王!我自知时。”闻说是已谓佛许可,严治备办如洴沙王,民庶伫观期在明日。
是时如来自毗耶离,统领大众诣拘睒弥国,时彼大王名曰优填,集诸臣民悉来奉迎,毗耶人民明晨问佛:“云何已往拘睒弥国,六师由是高心愈增,语其徒曰:‘见必穷逼。’”时㗚磋王闻佛前进,亦备供具满五百车以俟供养。王及臣民充七万数,备其所须悉随佛后,自拘睒弥国往越祇国,自越祇国往特叉尸罗国,以至波罗奈国、迦毗罗卫国、舍卫国等。于时世尊所历之境,王及臣民千万亿众,悉来奉迎供养恭敬。每至一国,彼六师辈常逐于后,求佛捔试,广炫己能,皆如前说。
时诸国王所将臣民,无量百千万亿之众,充塞川野集舍卫国。时彼大王名曰胜军,有大名称威德特尊。时六师辈前白王言:“请与沙门较其优劣,潜奔诸国意欲求避,我与徒属今逐至此。”时胜军王谓外道曰:“如来圣德难可思议,汝辈凡愚辄论胜负。”王诣佛所具陈上事:“唯愿世尊略施神化,普令诸国一切群迷睹佛神通辨其邪正。”佛言:“大王!此非小缘,今正是时,如其所请。”王敕臣吏严治会所,广积香华敷设床座,诸来大众皆悉云集。
当月一日于晨朝时,佛与大众初至论场。胜军大王是日设食,净心亲手以奉杨枝。佛受嚼已掷残置地,忽然之间发生根茎以至青翠,渐次高大三百由旬,其条傍布二百由旬,枝叶华果七宝所成,有多种色随色发光,食其果者味如甘露。一切人民睹是神变咸生信重,赞言希有。佛随机宜为说妙法,闻法解悟得不退转。
次第二日,拘睒弥国优填大王请佛供养,佛于两边化二大山,高广严好七宝合成众色晃曜,一山之上出粳稻饭,香滑甘美如苏陀味,诸国土中无量有情,共来食之皆得丰足。一山上出细嫩香草,食无苦涩而能充足,象、马、牛、羊诸傍生类皆得饱满。诸国人民睹是神变咸生信重,赞言希有。佛为说法,皆悉悟解得须陀洹果。
次第三日,大越支国纯真陀王,请佛供养奉佛净水,盥漱弃地成七宝池,一一方面每二百里,八功德水充满其中,四色莲华清香远布。时诸众会睹是神变咸生信重,佛为说法心开意解远尘离垢皆得初果。
次第四日,特叉尸罗国陀婆弥王请佛供养。是时如来于池四面化八渠流,激扬清波相连灌注,水声流演八解脱法、诸波罗蜜,闻者皆发大菩提心。
次第五日,波罗奈国梵摩达王请佛供养。如来口中放金色光,遍照三千大千世界,蒙光照者身心泰然,犹如获得第三禅乐,佛为说法得法眼净。
次第六日,毗耶离国㗚磋大王请佛供养。如来慈力平等加持,普令众会一切众生,各互了知心行差别、心所动作善恶业报,咸生惊喜叹佛功德,佛为说法各得了解,发清净心住无生忍。
次第七日,迦毗罗卫国诸释种族请佛供养。佛以神力令在会者,各见自身为转轮王,七宝具足、千子围绕,小王臣民恭肃承事,各各忻庆赞佛功德,佛为说法皆悉乐求无上佛道。
次第八日,帝释天主知佛世尊摄化邪党,下降人间请佛供养,为佛造作七宝严饰师子之座。佛坐其上光明焕赫,释梵诸天侍立左右,一切众会寂然安坐。是时如来舒金色臂以手按座,欻然有声如象王吼。应时即有五大药叉,摧坏挽拽六师之座,密迹金刚杵头出火,举拟六师惊怖奔走,惭此重辱溺水而死,六师徒属九万人众,皆归依佛愿为弟子。佛言:“善来!”须发自落成沙门相,证罗汉果。
尔时洴沙大王复白佛言:“世尊!今者六师生虽遇佛不蒙济度,愿闻往因。”
佛言:“大王!善思谛听!乃往过去无量世时,此阎浮提有一国王,名赊拘利,久居宝位未有圣嗣,念是事已心没忧海,广兴福业祈满此愿。时天帝释化一医师,来诣王前问其忧意。王以上事乃具答之。医曰:‘为王入雪山中采取灵药,与后妃服后当有子。’王曰:‘甚善。’于后医师采药还宫,用乳煎药进上使服。王后见已避臭不服,兼亦不信,化医遂去。余诸宫嫔竞分药饮,服之未久咸觉有娠。是时王后悔恼愁叹,遍求前药唯得少滓,以乳煎服后亦有子。余诸夫人月满生子,各各端严,王大欢悦;最后王后乃生一子,面貌极丑形如株杌,王与其后见之不喜,因是立名株杌太子。年渐长大武勇冠世。
“时彼邻国群𡨥犯境,乃遣太子击之退散。王加爱念,访其良匹。远国有王名黎瑟跋蹉,王有一女容止端正,遣使求亲乃蒙相许。六国闻之各怀慕乐,竞来求聘举兵相攻。其王乃曰:‘若许其一余则生恨,能却他兵当与女适。’是时株杌闻是说已,审为实尔,乃利其器,方在壮年战而得胜,乃取六首献跋蹉王,生大欢喜纳以为婿,夺诸士卒与妻还国。妇睹丑状常有怖色;王子愧耻心不自宁,便至林中乃欲自尽。帝释遥知下至其所,善言慰喻赐一宝珠,密令置此于汝顶上,可得容仪如我无异。跪而受已喜而还家,妇见不识乃语之曰:‘卿是何人?’夫即具说得珠之由,株杌之名自兹而息。乃更其号须陀罗舍。”
佛言:“大王!当尔之时赊拘利王者,今净饭父王是;王夫人者,今摩耶是;丑王子者,今我身是;昔美妇者,今耶输夫人是;昔六王者,今富阑那等六师是。”