佛将入灭，语阿难大众言。我灭度后，汝当精勤教诫我诸眷属，早求出离，此生空过，后悔无追。时阿难闻佛语已。悲哽呜咽，举体迷闷，时阿泥楼豆。安慰阿难曰，如来灭度时至，今日则有，明旦则无。汝依我语，咨启四问，阿难问已。佛言，汝致四问，为最后问，大能利益一切世间。汝等谛听，吾当为说(梵语阿难，华言庆喜，梵语阿泥楼豆，又名阿㝹楼䭾，即阿那律。华言如意。谓于过去九十一劫，天人之中，受如意乐，故名如意)。

一、佛灭度后，恶性车匿，云何共住。佛答言：车匿比丘，其性鄙恶，我灭度后，汝当依我教法，调伏其心，舍本恶性，不久自当得证道果(车匿无翻。西域记云：正音阐释迦，亦释种。太子出家，令车匿牵捷陟，捷陟马名，译云纳)。

二、佛灭度后，我等以何为师。佛答言：汝问以何为师者，当知尸波罗戒，是汝大师，依之修行，能得出世，甚深定慧(梵语尸波罗华言戒)。

叁、佛灭度后，我等依何法住。佛答言：汝问依何法住者，当知依四念处，严心而住。一观身性相，同于虚空，名身念处。二观受不在内外，不住中间，名受念处。叁观心但有名字，名字离性，名心念处。四观法不得善法，不得不善法，名法念处，一切比丘应当依此四念处住(观受者受，即领纳之义。谓眼耳鼻舌身意六根，领纳色声香味触法六尘之境也，不在内外者，心不在六根名内，不在六尘名外，根尘之中，名为中间)。

四、一切经初，当安何语。佛答言，汝问一切经初当安何语者，当知如来灭后，结集法藏。一切经初，当安如是我闻，一时佛住某方某处，与某等大众而说是经。