谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。(五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。)

一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人为贵。既得为人，而又富贵，则其所修福业，必胜余人，故于今生得此报也。

二、四天王天，四天王天者，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。此四天王，居须弥山腹。由修施、戒二种最胜福业，是以感报得生其中也。(梵语须弥，华言妙高。)

叁、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。昔有叁十叁人，同修胜业，同生此天，居须弥山顶。四角各有八宫，中有帝释殿。帝释即天主。此天由修施、戒二种福业，胜四天王天。是以感报得生其中也。(叁十叁人，其一即帝释也。余叁十二人之名，经论不载。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。)

四、夜摩天，梵语夜摩，华言善时。谓时时唱快乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜忉利天，是以感报得生其中也。

五、兜率天，梵语兜率，华言知足。谓于上妙五欲知止足故也。此天由修施、戒二种福业，胜夜摩天，是以感报得生其中也。(五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。谓之上妙者，以胜欲界粗弊五欲故也。)

六、化乐天，化乐天者，谓欲得五欲乐时，皆自变化，以相娱乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜兜率天，是以感报得生其中也。

七、他化天，他化天者，谓欲得乐境之时，他天为其变化，假他所成，以为己乐故也。此天，即欲界天主。由修施、戒二种福业，胜化乐天，是以感报得生其中也。

八、梵天，梵，净也。谓离欲界垢染，上升色界，故名为净。若大梵天，即娑婆世界主。由修施、戒二种福业，胜他化天；又兼修禅定，是以感报得生其中也。(梵语娑婆，华言能忍。)