在地之下，故名地狱。婆沙论云：南赡部洲，下过五百踰缮那，乃有其狱。然此地狱，有大有小。大则八寒、八热，小则一一大狱四门，各有四小狱，共为十六；小狱名为游增狱，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。(梵语赡部洲，又云阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言限量。)

一、想地狱，此狱，俱舍论中亦名等活地狱。显宗论云：其中众生，手生铁爪，其爪长利，互相嗔忿，怀毒害想，以爪相攫，肉即堕落；或被斫刺磨捣，想为已死，冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故名想地狱。

二、黑绳地狱，谓此狱中，狱卒以热铁绳絣牵罪人，然后斩锯；复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故名黑绳地狱。

叁、堆压地狱，此狱，亦名众合地狱，狱中有大石山，罪人入至其中，山自然合，堆压其身，骨肉糜碎，故名堆压地狱。

四、叫唤地狱，谓受罪众生，既至此狱，狱卒以其罪人掷大镬中，沸汤烹煮，受诸痛苦，号啕叫唤，故名叫唤地狱。

五、大叫唤地狱，谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已，业风吹活；又捉向热铁鏊中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故名大叫唤地狱。

六、烧炙地狱，谓此狱以铁为城，烈火猛焰，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故名烧炙地狱。

七、大烧炙地狱，谓狱卒将彼罪人，置铁城中，烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人；又有火坑，火焰炽盛，其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上，着于火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故名大烧炙地狱。

八、无间地狱，谓有罪众生，至彼受苦，无有间歇，故名无间。此于八热中又为最重之狱也。成实论明五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇。二者，受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。叁者，时无间。谓至彼狱受苦，时节无有间歇。四者，命无间。谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。五者，形无间。谓彼地狱受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。(一中劫者，二十小劫为一中劫也。)