使，即驱役之义。谓此见惑，能驱役一切众生流转叁界生死故也。言见惑者，以意根对法尘起诸分别也。凡有十种：一、身见，谓于色受想行识五阴之中，妄计为身也。二、边见，谓于身见计断计常，随执一边也。叁、见取，谓于非真胜法中，谬见涅槃，生心而取也。四、戒取，谓于非戒中，谬以为戒，取以进行也。五、邪见，谓无明不了，邪心取理也。六、贪，谓于诸欲境，引取无厌也。七、嗔，谓于逆情之境，而起忿怒也。八、痴，谓于事理之中，迷惑不了也。九、慢，谓自恃才德富贵，轻蔑于他也。十、疑，谓迷心垂理，犹豫不决也。此之十使，历叁界四谛下增减不同，共成八十八使。盖欲界苦谛下十使具足；集、灭二谛下，各有七使；除身见、边见、戒取叁使；道谛下有八使，除身见、边见二使。则四谛合为叁十二使也。色界、无色界四谛下，皆如欲界，只于每谛下，又除嗔使，故一界有二十八使，二界合为五十六使。并前欲界叁十二使，总成八十八也。(集、灭二谛各除身见、边见、戒取者，谓此叁使，皆依苦谛而起；而此二谛，则无也。道谛除身见、边见者，谓此二使亦苦谛所起，而此则无也。然不除戒取者，谓外道执取邪戒，妄为正道，故于此不除也。上二界除嗔使者，以上二界无嗔故也。)