八正道

[ bā zhèng dào ]
出处 < 出法界次第 >

谓此八法不依偏邪而行,故名为正。复能通至涅槃,故名为道。(梵语涅槃,华言灭度。)

一、正见,谓人修无漏道,见四谛分明,破外道有无等种种邪见,是为正见。(无漏道者即戒定慧。修此道者,能断叁界有漏生死也。四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。)

二、正思惟,谓人见四谛时,正念思惟,观察筹量,令观增长,是为正思惟。

叁、正语,谓人以无漏智慧,常摄口业,远离一切虚妄不实之语,是为正语。

四、正业,谓人以无漏智慧,修摄其心,住于清净正业,断除一切邪妄之行,是为正业。(清净正业者,谓戒定慧等出世之善业也。)

五、正命,谓出家之人,当离五种邪命利养,常以乞食自活其命,是为正命。(五种邪命者,一诈现异相,二自说功能,叁占相吉凶,四高声现威,五说所得利以动人心也。)

六、正精进,不杂名精,无间名进。谓人勤修戒定慧之道,一心专精,无有间歇,是名正精进。

七、正念,谓人思念戒定慧正道及五停心助道之法,堪能进至涅槃,是名正念。(五停心者,多散众生数息观、多贪众生不净观、多嗔众生慈悲观、愚痴众生因缘观、多障众生念佛观也。)

八、正定,谓人摄诸散乱,身心寂静,正住真空之理,决定不移,是名正定。

浏览 447 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新