一、苦法智，苦是欲界生死之苦，法是所证真如之理，智是能证之智。谓观欲界生死之苦，真智发而证真如之理，是名苦法智。

二、苦类智，谓观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛，真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。(上二界者，谓色界、无色界也。)

叁、集法智，谓观欲界集谛见惑，真智明发，而证真如之理，是名集法智。

四、集类智，谓观欲界集谛之后，复观上二界集谛，真智明发，是欲界集法智之流类，是名集类智。

五、灭法智，谓观欲界灭谛灭前苦集，真智明发，而证真如之理，是名灭法智。

六、灭类智，谓观欲界灭谛之后，复观上二界灭谛，真智明发，是欲界灭法智之流类，是名灭类智。

七、道法智，谓观欲界道谛，修叁十七道品，真智明发，而证真如之理，是名道法智。(叁十七道品者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处。已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力，是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分，是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是八正道。已上诸法总为叁十七道品也。)

八、道类智，谓观欲界道谛之后，复观上二界道谛，真智明发，是欲界道法智之流类，是名道类智。