八种异熟因果

[ bā zhǒng yì shú yīn guǒ ]
出处 < 出华严经 >

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。

一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,无杀害心,以此为因,异生感果,即得寿命长远,无诸损减,修习善法,利己利人,是名寿量圆满。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)

二、色相圆满,谓菩萨修行,于诸如来菩萨形像之前及诸黑闇之处,施以灯烛,令其光明,以此为因,异生感果,即得色相具足,识见高明,众人爱敬而不生轻慢,是名色相圆满。

叁、种族圆满,谓菩萨修行,于诸同类忍辱柔和,心常谦下,以此为因,异生感果,即得生于豪贵之家,为世宗重,令诸众生随顺言教,是名种族圆满。

四、自在圆满,谓菩萨修行,于贫乏之人,随其所欲而行给施,以此为因,异生感果,得大财位及大眷属,所作随心,无不自在,是名自在圆满。

五、信言圆满,谓菩萨修行,常以真实和软之语,教化众生,以此为因,异生感果,即得出言诚谛,凡所决疑,人必信受,是名信言圆满。

六、大势圆满,谓菩萨修行,于佛、法、僧、父母、师长之前,常生卑下之心,敬事孝养,以此为因,异生感果,即得豪贵自在,有大势力,令诸众生咸从正化,是名大势圆满。

七、丈夫相圆满,谓菩萨修行,于诸佛菩萨,心生敬乐,于女人身,心常厌弃,以此为因,异生感果,即得男子之身,诸根完具,无有残缺,是丈夫相圆满。

八、勇力圆满,谓菩萨修行,恒以自己身力供事一切众生,及施以饮食之物,令其色力增盛,以此为因,异生感果,即得勇猛道力,修集一切善法,复能教化一切众生勇猛精进,求无上道,是名勇力圆满。

浏览 1733 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新