别教者，别前藏、通，别后圆教也。无量四谛者，谓此教独菩萨法；菩萨所化众生既无量，其所用法门亦无有量。故云：苦有无量相，十法界果报不同故；集有无量相，五住烦恼不同故；道有无量相，恒沙法门不同故；灭有无量相，诸波罗蜜不同故，是名别教无量四谛。(别前藏、通者，此教纯是菩萨所修之法，不同藏、通二教，是叁乘共修也。别后圆教者，此教所明法门行相，隔历次第，不同圆教一切圆融也。十法界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。五住烦恼者，一切见住地惑、欲爱住地惑、色爱住地惑、有爱住地惑、无明住地惑也。梵语波罗蜜，华言到彼岸，生死为此岸，涅槃为彼岸也。)

一、苦谛，谓此教菩萨，谛审十界众生生死诸苦，一一不虚，故名苦谛。(十界众生，佛亦在列者，大论云：众生无上者，即佛是也。)

二、集谛，谓此教菩萨，谛审十界众生惑业。实能招集生死之苦，故名集谛。

叁、道谛，谓此教菩萨，谛审无量道法，实能自利利他，故名道谛。

四、灭谛，谓此教菩萨，谛审六度之行，实能证于涅槃寂灭之理，故名灭谛。(六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)