违理而损害现世及未来世者，名為不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故為不善。如叁途之苦果，彼虽在现在损害身心，然更无為之招未来世之损害者，故非不善。
唯识论五曰：
能為此世他世违损，故名不善。恶趣苦果，虽於此世能為违损。非於他世，故非不善。
大乘义章七曰：
恶法违损，称曰不善。
胜鬘宝窟上末曰：
十恶破戒违理，名為不善。
