大乘九部

[ dà chéng jiǔ bù ]
出处 < 出大智度论 >

谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。

一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之理,下契众生之机也。经,法也、常也,乃圣教之总名。今言修多罗,即经中长行之文也。谓直说法相,随其义理长短,不以字数为拘,是为长行。

二、祇夜,梵语祇夜,华言应颂,又云重颂,或云偈。谓应前长行之文,重宣其义也。或二句、四句、六句、八句乃至多句等。皆名为颂。

叁、伽陀,梵语伽陀,华言讽颂。谓不颂长行之文,但直说偈句,如金光明经中空品等是也。亦名孤起。如楞严经中,阿难赞佛偈云:妙湛总持不动尊。等是也。(楞严,梵语具云首楞严,华言健相分别。梵语阿难,华言庆喜。)

四、伊帝目多,梵语伊帝目多,华言本事。谓如来说诸菩萨等因地所行之事也。如法华经中,说药王菩萨,曾于日月净明德佛所,得法欢喜,然身然臂,以为供养,行诸苦行,求菩提道。等是也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)

五、阇多伽,梵语阇多伽,华言本生。谓佛说诸菩萨等本地受生之事,及自说为菩萨时,修诸苦行等事。如涅槃经云:比丘当知,我于过去,作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟诸如是等,行菩萨道时,所受身之类。是也。

六、阿浮达磨,梵语阿浮达磨,华言未曾有,亦云希有。如佛生时,即行七步,足迹之处,皆有莲华,放大光明,遍照十方世界,而发是言:我是度一切众生生老病死者。地大震动,天雨众华,树出音声,作天妓乐,如是等无量希有之事,是名未曾有。又四众等,凡有闻所未闻,见所未见,皆名未曾有。(四众者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)

七、优陀那,梵语优陀那,华言自说。谓无有人问,如来以他心智,观众生机,而自宣说。如楞严会上说五十种魔事,不待阿难请问。又如阿弥陀经,无有缘起,自告舍利弗等是也。(五十种魔事者,谓于色、受、想、行、识五阴中,各有十种也。梵语阿弥陀,华言无量寿。梵语舍利弗,华言鹙子。)

八、毗佛略,梵语毗佛略,华言方广。正理名方,包富名广。谓大乘方等经典,其义广大,犹如虚空。即诸经之理体也。

九、和伽罗,梵语和伽罗,华言授记,谓如来为诸菩萨、缘觉、声闻授作佛记。如法华经云:汝阿逸多,于当来世而成佛道,号曰弥勒。等是也。(梵语阿逸多,华言无能胜。梵语弥勒,华言慈氏。)

浏览 909 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新