夫七善之法，乃通大小。今依法华所明，是圆顿大乘之七善也。

一、时节善，谓法华一经，具乎序、正、流通叁分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。

二、义善，谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了义之理，非声闻、缘觉所能测其边底，是名义善。

叁、语善，谓法华一经所说之法，其语巧妙，乃如来金口梵音，会理直说，菩萨之心，无不欢喜，即圆顿一乘妙教之文，是名语善。

四、独一善，谓法华一经所说之法，纯一无杂，独为菩萨，不共二乘，即圆顿一乘妙教，是名独一善。(二乘者，声闻乘、缘觉乘也。)

五、圆满善，谓法华一经所说之法，具明世间、出世间满足之理，即圆顿一乘妙教，是名圆满善。

六、调柔善，谓法华一经所说之法，清净洁白，唯谈中道之理，而无空假二边，瑕秽之相，即圆顿一乘妙教，调和柔顺，是名调柔善。

七、无缘慈善，谓法华一经所说之法，备有梵行之相，即无缘慈也。言无缘者，心不攀缘一切众生，而于一切众生自然现益，是名无缘慈。