海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。

一、次第渐深，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。

二、不受死尸，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。

叁、余水入失本名，此喻发光地菩萨修行，入佛智海，获平等功德，舍离世间一切假名也。

四、普同一味，此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。

五、无量珍宝，此喻难胜地菩萨修行，入佛智海，获广大无量方便，利益众生也。

六、无能至底，此喻现前地菩萨修行，入佛智海，获甚深功德，利益众生无穷尽也。

七、广大无量，此喻远行地菩萨修行，入佛智海，获无量功德，以广大觉慧，观察诸法，无有穷尽也。

八、大身所居，大身即鲲鲸之类；此喻不动地菩萨修无功用行，入佛智海，获住一切功征(编者注：‘征’疑是‘德’)，以无量身，现广大庄严也。(无功用行者，谓虽加功用行，以顺性而修，而无功用之相也。)

九、潮不过限，此喻善慧地菩萨修行，入佛智海，获护世功德，利于世间，随机授法，不差根器也。(护世者，谓救护世间也。)

十、普受大雨，此喻法云地菩萨修行，入佛智海，获护世功德，能受如来大法云雨而无厌足也。