二十五种冥谛者，乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道，亦修禅定，有神通力，知八万劫中事；八万劫前，冥然不知，谓之冥谛。从冥初自性，生智大，乃至神我，开成二十五谛，合为九位也。(梵语迦毗罗，华言黄色。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)

一、冥初自性，谓此外道，以八万劫前之事，冥然不知之处，昧为自性，故云冥初自性。

二、智大，智大亦名觉大，即增长之义。谓冥初之际，觉知增长，故云从冥初生智大。

叁、我心，我心亦名我慢，即我执也。谓由觉知生我慢心，故云从智大生我心。

四、五唯，唯即微也，五唯亦名五微，即色声香味触也。以色等五种，由我执之心方现，故云从我心生五唯。

五、五大，五大，即地水火风空也。此五种性，遍一切处，故名为大。由极微而生，故云从五唯生五大。

六、五知根，五根，即眼耳鼻舌身，谓之知者，以此五种，皆有知觉故也。因五大而成，故云从五大生五知根。

七、五作业根，五根，即口与手、足、小便、大便。谓之作业者，以此五种能作业用故也，亦因五大而成，故云从五大生五作业根。

八、心平等根，心乃肉团心，即意根也。谓之平等者，以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成，故云从五大生平等根。并前五知，五作业，共为十一根也。

九、神我，神我即第八识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主也。(第八识，即藏识也。梵语涅槃，华言灭度。)