一、有漏因，漏即漏落生死也。因者，对果而言，谓众生由烦恼结业为因，而招叁界生死苦果。是则烦恼结业，名有漏因，即集谛也。(叁界者，欲界、色界、无色界也。)
二、有漏果，果即果报之义。谓众生由有漏惑业为因，而感生死之果，名有漏果，即苦谛也。
