法四依者，谓依凭正法，则能成就万行之因，满足菩提之果也。(梵语菩提，华言道。)

一、依法不依人，依法者，谓依实相等法，修诸波罗蜜行，则能具足清净功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其余之身。是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。(梵语波罗蜜，华言到彼岸。)

二、依了义经不依不了义经，依了义经者，谓诸大乘经，皆明中道、佛性，若依此而修，则万行成就，能见佛性也。不依不了义经者，谓小乘等经，不明中道、佛性，若依此而修，则万行难成，不见佛性也。

叁、依义不依语，依义者，义即中道之理。若依此理而修，则能成就万行，破诸颠倒，而显中道之理也。不依语者，语是世间言语文字，非出世法，若依此而修，则万行不成，颠倒不破，中道不显也。

四、依智不依识，依智者，照了之心，名之为智；若依正观之智，于诸波罗蜜观察而修，则能破生死烦恼之业，必证大乘涅槃之果也。不依识者，妄想之心，名之为识。若依妄识而修，则构集生死烦恼之业，流转无穷，众苦不息也。