一、成等正觉化不失时，谓如来出现世间，成佛道已，随机应感，适彼时缘，而起化导，是为成等正觉化不失时。

二、成熟有缘化不失时，谓如来了知众生善根成熟，随时化度，咸令解脱，是为成熟有缘化不失时。

叁、授菩萨记化不失时，谓如来能知菩萨久修梵行，功业成就者，即与授菩提之记，是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提，华言道。)

四、示现神力化不失时，谓如来随其众生所宜，示现威神之力，令生信乐，而得开解，是为示现神力化不失时。

五、示现佛身化不失时，谓如来随顺众生所宜，而现相好之身，令其咸获利益，是为示现佛身化不失时。

六、住于大舍化不失时，谓如来修无着行，具大舍心，随顺时缘，化利一切众生，而不见有能化、所化之想，是为住于大舍化不失时。

七、入诸聚落化不失时，谓如来以大悲心，随顺时缘，摄化一切众生，遍入城邑聚落，普作饶益，是为入诸聚落化不失时。

八、摄诸净信化不失时，谓如来具无碍智，能知众生清净信心，随顺时缘，而摄化之，是为摄诸净信化不失时。

九、调恶众生化不失时，谓如来以大威神之力，调伏暴恶众生，令其舍恶迁善，不失时宜，是为调恶众生化不失时。

十、现佛神通化不失时，谓如来以不思议力，示现神通，于一念中，饶益一切众生，不失时宜，是为现佛神通化不失时。