佛十种化不失时

[ fú shí zhǒng huà bù shī shí ]
出处 < 出华严经 >

一、成等正觉化不失时,谓如来出现世间,成佛道已,随机应感,适彼时缘,而起化导,是为成等正觉化不失时。

二、成熟有缘化不失时,谓如来了知众生善根成熟,随时化度,咸令解脱,是为成熟有缘化不失时。

叁、授菩萨记化不失时,谓如来能知菩萨久修梵行,功业成就者,即与授菩提之记,是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提,华言道。)

四、示现神力化不失时,谓如来随其众生所宜,示现威神之力,令生信乐,而得开解,是为示现神力化不失时。

五、示现佛身化不失时,谓如来随顺众生所宜,而现相好之身,令其咸获利益,是为示现佛身化不失时。

六、住于大舍化不失时,谓如来修无着行,具大舍心,随顺时缘,化利一切众生,而不见有能化、所化之想,是为住于大舍化不失时。

七、入诸聚落化不失时,谓如来以大悲心,随顺时缘,摄化一切众生,遍入城邑聚落,普作饶益,是为入诸聚落化不失时。

八、摄诸净信化不失时,谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。

九、调恶众生化不失时,谓如来以大威神之力,调伏暴恶众生,令其舍恶迁善,不失时宜,是为调恶众生化不失时。

十、现佛神通化不失时,谓如来以不思议力,示现神通,于一念中,饶益一切众生,不失时宜,是为现佛神通化不失时。

浏览 164 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新