一、大是心体，大即常也，遍也，体即心体也。谓此心体含容法界，称性周遍，平等广博，不变不迁，无外无际。故云大是心体。

二、方是心相，方即方法，相即轨持也。谓无边法相，恒沙性德，皆由此心轨持含摄。故云方是心相。

叁、广是心用，广即包博，用即业用也。谓此心业用，广博无际，而能出生万法，应用无尽。故云广是心用。

四、佛是心果，佛即觉也，果即菩提之果也。谓能离诸烦恼，觉了万法，具一切智，而得无上菩提，乃是证此心之果，非从外得。故云佛是心果。(梵语菩提，华言道。)

五、华是心因，华即喻也，因即行也。谓以种种万行之因华，皆由此心而能开觉。故云华是心因。

六、严是心功，严即庄严，功即功用也。谓能以万行因华，庄严法身果体，皆由此心运用之功。故云严是心功。

七、经是心教，经即能诠之名，教即言量也。谓于一文一句，诸法众理，行布圆融地位法门，皆由此心诠量该通。故云经是心教。